وبلاگهای رنگارنگ

فرهنگ وتمدن

آخرین پست های وبلاگ فرهنگ وتمدن به صورت خودکار از بلاگ فرهنگ وتمدن دریافت و با درج منبع نمایش داده شده است. در صورتیکه به محتوای منتشر شده معترض بوده و یا محتوای پست های نمایش داده شده نا مناسب و شایسته تذکر میباشد، بر روی لینک درخواست حذف کلیک نمائید تا از دسترس عموم خارج گردد.



دومین جلسه کمیته فرهنگی اداره کتابخانه های عمومی شهرستان قائم شهر

درخواست حذف اطلاعات
حضور مسئول کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ در دومین جلسه کمیته فرهنگی اداره کتابخانه های عمومی شهرستان قائم شهر مورخ 97/2/25 باحضور فلاح کردآبادی رئیس اداره، مسئول و اعضا کمیته در سالن کنفرانس اداره کتابخانه های عمومی برگزار گردید. reb8_pixlr_û²û°û±û¹û°û²û²û´û²û±û²ûµû±û²û°û¹û².jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1688.aspx




مهلت شرکت در دومین کنگره شعر کتاب دفاع مقدس تا ۲۰ داد تمدید شد

درخواست حذف اطلاعات
جواد محمدزمانی دبیر دومین کنگره شعر کتاب دفاع مقدس، از تمدید مهلت ارسال آثار به دبیرخانه این کنگره تا ۲۰ داد ماه خبر داد و گفت: این تمدید به درخواست جمع بسیاری از شعرای محترم کشور به منظور خلق آثار بهتر به لحاظ کمی و کیفی درنظر گرفته شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نهاد کتابخانه های عمومی کشور، حجت ال و المسالمین جواد محمدزمانی، دبیر دومین کنگره شعر کتاب دفاع مقدس با اعلام این خبر گفت: دومین کنگره شعر کتاب دفاع مقدس با محوریت آثاری با موضوع تلاش بانوان در پاسداشت دفاع مقدس و با محوریت ۳ کتاب «دختر شینا» خاطرات خاطرات قدم خیر محمدی کنعان از جنگ ایران و عراق، «گلستان یازدهم» خاطرات همسر شهید علی چیت سازیان و «راز درخت کاج» داستانی برگرفته از گفت وگو با مادر شهیده زینب کمایی، برگزار می شود تا شاعران با مطالعه این آثار و الهام گرفتن از مضامین و محتوای آن، با طبع آزمایی در این عرصه، آثار جدیدی خلق کنند. وی درباره تمدید مهلت شرکت در این کنگره گفت: مهلت ارسال آثار به دبیرخانه این کنگره ۱۰ اردیبهشت ماه عنوان شده بود که با توجه به استقبال و درخواست جمع بسیاری از شعرای محترم کشور به منظور خلق آثار بهتر به لحاظ کمی و کیفی، تصمیم بر آن شد تا روند ارسال آثار به دبیرخانه تا ۲۰ داد ماه ادامه یابد. حجت ال و المسالمین جواد محمدزمانی با اشاره به آثار معرفی شده در دومین کنگره شعر کتاب دفاع مقدس، از افزایش مشارکت بانوان نسبت به سال گذشته خبر داد و گفت: از جامعه ادبی کشور و شاعران جوان دعوت می کنم تا با ارسال آثارشان، ما را در تقویت ادبیات و شعر دفاع مقدس یاری کنند. این کنگره در ۵ شاخه «کلاسیک» (غزل، قصیده، مثنوی، قطعه، ترکیب بند، رباعی، دوبیتی و ...)، «آزاد» (نیمایی، سپید و ...)، «ترانه، سرود، نوحه و قالب های آیینی»، «کودک و نوجوان» و «کوتاه نوشت و پیامک ادبی» پذیرای آثار هنرمندان خواهد بود. علاقه مندان به شرکت در دومین کنگره شعر کتاب دفاع مقدس می توانند تا پایان وقت اداری ۲۰ داد ماه سال ۹۷ آثار خود را از طریق پست الکترونیکی[email protected] به دبیرخانه کنگره ارسال کنند. محدودیتی در قالب های ارسالی و تعداد اشعار وجود ندارد و درج اطلاعات کامل شاعر (نام، نام خانوادگی، نام پدر، سال تولد، شماره ملی، شماره شناسنامه، آدرس کامل منزل، محل س ت، تلفن همراه و ثابت) ضروری است. لازم به ذکر است تنها آثار الهام گرفته از کتاب های «دختر شینا»، «گلستان یازدهم» و «راز درخت کاج» به مرحله داوری راه می یابد و در مراسم اختتامیه ای که به این منظور برگزار می شود، ۱۰ جایزه ۱۰ میلیون ریالی توسط نهاد کتابخانه های عمومی کشور به برگزیدگان اهدا خواهد شد.



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1686.aspx




برگزاری کارگاه توسعه فردی و توانمند سازی، موفقیت و کارآفرینی

درخواست حذف اطلاعات
اولین جلسه کارگاه توسعه فردی و توانمند سازی، موفقیت و کارآفرینی با محوریت تحول فردی و توانمند سازی در کتابخانه عمومی قادیکلای بزرگ مورخ 97/2/26 باحضور بزرگوار جناب آقای شمسی معاون امورمالی اداره استاندار و بااستقبال اعضای فعال کتابخانه برگزار گردید. u8q_pixlr_ã›â²ã›â°ã›â±ã›â¹ã›â°ã›â²ã›â²ã›â¸ã›â±ã›â±ã›â³ã›â¹ã›â´ã›â³ã›â¶ã›â·ã›â°[1].jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1676.aspx




حضوررئیس اداره ومسئول روابط عمومی شهرستان درهمایش روزروابط عمومی

درخواست حذف اطلاعات
مسئول کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ به عنوان روابط عممی اداره شهرستان قائم شهر به همراه رئیس اداره رمورخه 97/2/27 به مناسبت روزارتباطات وروابط عمومی درنشست مشترک مسئولین روابط عمومی بامدیران دستگاههای اجرایی شهرستان قائم شهردرسالن کنفراس فرمانداری که باحضوروسخنرانی مهدی محمدی فرماندارساعی شهرستان و مظفری مدیرکل روابط عمومی استانداری مازندران واصحاب رسانه برگزارگردیدحضورداشتند.



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1685.aspx




معرفی کتاب زایو

درخواست حذف اطلاعات
زایو نویسنده: مصطفی رضایی کلورزی ناشر: کتابستان معرفت تعداد صفحات: ۲۹۲ «سال ۲۰۴۱ میلادی است، ویروس «zi.o» جهان را فرا گرفته و هیچ راه درمانی برای آن وجود ندارد. نسل بشریت رو به انقراض است و انسان در برابر شیوع گسترده این ویروس تسلیم شده است اما ...» موضوع انسان های آینده و جهان آن ها همواره برای انسان جذاب و هیجان انگیز بوده است. تخیل و تصور در مورد آیندۀ جهان و سرنوشت انسان مدرن، از سال ها پیش پایش را به دنیای قصه و داستان باز کرده است و به دلیل جذ ت این موضوع، نویسندگان بزرگی در آثارشان به آن پرداخته اند. آینده و فرجام جهان از موضوعاتی است که در متون دین و به ویژه تعالیم مذهب شیعه دارای مطالب و مباحث جدی و مهمی است؛ اما در در دنیای هنر، این غرب و به ویژه است که همواره در آثار خود، لیبرالیسم را به عنوان منجی جهان معرفی می کند. زایو رمانی است که وارد محدوده ای شده که پیش از این فقط غرب و هالیوود از آن سخن می گفتند. رمانی آینده نگرانه که از تحولات بنیادی در مناسبات جهانی به ویژه در منطقه جنوب غرب آسیا (خاور میانه) و حتی نظام ایالات متحده سخن می گوید. زایو چهره ایران و جهان در آینده ای نسبتاً دور را روایت می کند. داستانی که قهرمان اصلی آن یک دانشمند ایرانی است؛ خیلی ها عقیده دارند ساخت و انتشار این ویروس مرگبار به عمد صورت گرفته است. آنها می گویند یک توطئه پشت قضیه است. می گویند از زمانی که جهان در آستانه انقلاب بزرگ قرار گرفت، این ویروس مشکوک گسترش یافت. اکنون در سال ۲۰۴۱ بیشتر کشورهای دنیا خطر را حس کرده و با تشکیل گروه های بین المللی، برای مبارزه با ویروس زایو در تلاش اند. در این میان ت ایران از یک ویروس شناس خبره به نام علی پارسا دعوت می کند تا در یک مأموریت ویژه، برای کشف نمونه و خنثی سازی ویروس به یک گروه ویژه بین المللی بپیوندد. او همراه این گروه به سر نخ و اطلاعات شگفت انگیزی دست پیدا می کند؛ اما در این مسیر حوادث و اتفاقات مرگباری پیش روی آنهاست.



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1653.aspx




کلاس داستان نویسی در کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ

درخواست حذف اطلاعات
دومین جلسه کلاس داستان نویسی در کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ با حضور نویسنده و شاعر بزرگوار قادیکلایی و رئیس انجمن داستانی شهرستان قائم شهر جناب آقای یدالهی مورخ 97/2/19 برای دانش آموزان ابت برگزار گردید. gri_û²û°û±û¹û°û²û±û¹_û±ûµû²û³û°û²[1].jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1661.aspx




برگزاری مراسم تجلیل ازمعلم حامی کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار توسط اداره کل کتابخانه های عمومی

درخواست حذف اطلاعات
مراسم تجلیل ازمعلم حامی کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ توسط اداره کل کتابخانه های عمومی استان مازندله معلمان زحمتکش پیرامون فعالیتهایشان باکتابخانه هابه ارائه انتقادوپیشنهادوطرح ونظ رداختندکه بسیارمفیران مورخه 97/2/20باحضورمعاونین محترم وکارشناسان بزرگواراداره کل و روسای چندین اداره منتخب بهمراه معلمان برگزیده استانی بجهت تقدیرازمقام والای معلمان فعال درعرصه های فرهنگی وترویج فرهنگ کتابخوانی باهمکاران کتابخانه های عمومی استان به مناسبت هفته معلم درکتابخانه عمومی ابن شه آشوب بااجرای برنامه های متفاوت فرهنگی واهدا لوح سپاس وبسته فرهنگی ازطرف مدیرکل کتابخانه های عمومی استان خانم ولی پوربرگزار گردید دراین مراسم دوسفیرکتاب کودک به اجرای دکلمه خوانی پرداختندوحاضرین درمراسم ازجمدوارزنده بود. q57s_pixlr_û²û°û±û¹û°û²û²û²û²û²û³û¸û³û°û²û´û¹[1].jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1655.aspx




روخوانی از در مخفی به قلم عسل ابوالقاسمی در کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ

درخواست حذف اطلاعات
به همت مسئول کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ مورخ 97/2/20 با حضور اعضای فعال کودک و علاقمند به نویسندگی کتاب در مخفی به قلم عسل ابوالقاسمی نویسنده کودک قائمشهری روخوانی گردید. m0yi_û²û°û±û¹û°û²û²û°_û±û°û±û³û´û¹[1].jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1662.aspx




گزارشی از بازدید معظم انقلاب از سی و یکمین نمایشگاه کتاب تهران

درخواست حذف اطلاعات
بهترین کتاب ها، کت است که انسان را به سمت خداوند و ارزش های والا و انقل هدایت کند بازدید ی از نمایشگاه کتاب تهران انقلاب ی در بازدید از سی و یکمین نمایشگاه کتاب تهران فرمودند: نقش کتاب یک نقش بی بدیل است و امیدواریم کتاب جایگاه حقیقی خود را در جامعه بیابد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نهاد کتابخانه های عمومی کشور، انقلاب ی صبح به مدت یک ساعت و نیم از سی ویکمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران بازدید د. در این بازدید که سیدعباس صالحی فرهنگ و ارشاد ی نیز حضور داشت، حضرت آیت الله از ۵۰ غرفه دیدن د و ضمن گفت وگو با ناشران و شنیدن نکات و دغدغه های آنان در جریان تازه های نشر قرار گرفتند. انقلاب ی پس از بازدید، در سخنان کوتاهی، کتاب و کتابخوانی را یکی از ضرورت های زندگی آحاد مردم بویژه جوانان دانستند و افزودند: نقش کتاب یک نقش بی بدیل است، البته بهترین کتاب ها، کت است که انسان را به سمت خداوند و ارزش های والا و انقل هدایت کند، و امیدواریم کتاب جایگاه حقیقی خود را در جامعه بیابد. پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار ی بخش هایی از حاشیه های این بازدید را به شرح زیر منتشر کرده است که می خوانید. خاطره جالب آیت الله از مترجم کتاب خانواده تیبو آقا رسیدند غرفه انتشارات نیلوفر، مثل همه جا خوش و بش د و از تازه ها سوال د. کت نظرشان را جلب کرد و پرسیدند این همان چهارجلدی قدیمی است؟ و جواب گرفتند بله. پرسیدند مترجمش چه ی بود؟ گفتند ابوالحسن . آقا گفت: آها ابوالحسن ... بگذارید یک ماجرایی را تعریف کنم. سال ها قبل ابوالحسن با آقای مرحوم حبیبی و چند نفر دیگر از بزرگان ادبیات آمدند پیش ما. من پرسیدم «شما مترجم "خانواده تیبو" هستید؟» آقای از اینکه من اسم این رمان را بلدم تعجب د. بعد که نشستیم من از رمان تعریف و نقدی هم به ترجمه ایشان گفتم. آقای با تعجب بیشتر پرسید: «شما واقعا هر چهار جلد را خوانده اید؟ من اصلا فکرش را نمی شما حتی اسمش را شنیده باشید!» آقا با خنده ادامه داد: گفتم حالا خوانده بودم دیگر... خدا آقای ابوالحسن را بیامرزد. کتاب خانواده تیبو رمان خیلی خوبی بود که متاسفانه در حد قدرش معروف نشد. خانواده تیبو رمان بلندی است که توسط روژه مارتن دوگار نویسنده فرانسوی و برنده جایزه نوبل ادبیات نوشته شده است. این رمان از سویی به بررسی وقایع اروپا در سالهای ابت قرن بیستم و سال های جنگ اول جهانی می پردازد و از سویی دیگر همگام با آن شرح وقایع خانواده ثروتمند و فرهیخته فرانسوی یعنی خانواده تیبو را توصیف می کند. این کتاب را پنجاه سال قبل خوانده ام! در غرفه نشر نگاه آقا مثل همه جا با غرفه دار سلام وعلیک د. حرف هایی بینشان رد و بدل شد. غرفه دار خواست کت را به آقا بدهد. آقا لبخند زدند و گفتند: من این کتاب را ۵۰ سال پیش خواندم. «چشمهایش» بزرگ علوی را می گفتند. «چشم هایش» نام رمانی است از بزرگ علوی که برای نخستین بار در سال ۱۳۳۱ شمسی منتشر شد. کتاب های تازه ای هست که ندیدم آقا وارد نشر نی شدند. قبلش سرشان را بلند د و اسم ناشر را بالای غرفه دیدند و آرام زیر لب گفتند: بشنو از نی... غرفه دارها سلام د. آقا جواب دادند و پرسیدند: «چی دارید؟» درست مثل مشتری های دست به نقد. منتظر جواب غرفه دار نماندند و خودشان بین کتاب ها مشغول شدند به یافتن جواب. کتاب ورق زدن آقا را تماشا می کرد. آقا سری تکان دادند و گفتند: عقب ماندم من از کتاب! چیزهای تازه ای هست که ندیدم. صالحی گفت: ی از شما جلوتر نیست. حرف آقا جدای از اینکه جلو باشند یا عقب، حرف یک کتابخوان حرفه ای است... آقا و غرفه دار! در یکی از غرفه ها قبل از رسیدن آقا، یکی از مدیران تی رفت داخل غرفه و کنار غرفه دار ایستاد. وقتی آقا رسیدند، مدیر تی شروع کرد به گزارش دادن درباره وضعیت این انتشارات. حرفش که تمام شد، آقا از غرفه دار اصلی پرسید: فقط کتاب ترجمه دارید؟ غرفه دار گفت: چهل درصد کتاب هایمان تألیف است. مدیر وسط بحث آمد و گفت: باید به عرض برسانم این انتشارات چند دوره به عنوان ناشر نمونه... آقا رو به غرفه دار اصلی پرسیدند: کتاب جدید چی دارید؟ و غرفه دار جواب داد. و آقا هم تا آ فقط خود غرفه دار را مخاطب قرار دادند... شوخی انقلاب با یک غرفه دار: «این کتاب به درد ما نمی خورد!» در غرفه انتشارات نورا هرا(س)، آقا کت برداشتند و پرسیدند: این «ریحانه بهشتی» موضوعش چی هست؟ غرفه دارد توضیح داد که کت است براساس روایات درباره بچه داری از پیش از بارداری تا به دنیا آمدن بچه. آقا به شوخی گفتند: خب پس به درد ما نمی خورد! همه آنهایی که شنیدند، خندیدند...



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1663.aspx




«روز قدر کتاب»

درخواست حذف اطلاعات
بازدید ی از نمایشگاه کتاب تهران - کراپ شده - کراپ شده - کراپ شده وم تلاش برای حفظ و صیانت از اصول و معارف دینی و انقل و اخلاقی در انتشار کتاب، حل مشکلات عرصۀ نشر از نظر کاغذ، چاپ و کیفیت انتشار و حمایت از جریان مؤمن و انقل در عرصۀ کتاب از جمله مطالبات معظم انقلاب از مسئولان و مدیران فرهنگی کشور است. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نهاد کتابخانه های عمومی کشور، حضرت آیت الله صبح ۲۱ اردیبهشت ماه به مدت یک ساعت و نیم از سی ویکمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران بازدید د. از این رو پایگاه اطلاع رسانی khamenei.ir در یادداشتی به قلم آقای علیرضا مختا ور قهرودی، دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور و معاون نشر مؤسسۀ پژوهشی فرهنگی انقلاب ی که در بازدید دیروز انقلاب حاضر بودند، به زوایای مختلف این رویداد فرهنگی پرداخته است. بازدید حضرت آیت الله العظمی انقلاب ی از سی و یکمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران مهم ترین خبر فرهنگی از آغاز سال جاری تاکنون است. حدود ۵۰ غرفۀ ناشران بخش عمومی نمایشگاه کتاب، مورد بازدید ایشان قرار گرفت. آنچه در حدود ۱۲۰ دقیقۀ این بازدید گذشت، حاوی مطالب بسیار متنوع، جالب، خواندنی و شنیدنی و بااهمیتی است که به دلایل مختلف مجال و امکان روایت تمام جزئیات آن فعلاً مقدور نیست. تصاویر و روایت های برخی حاضران، غرفه داران و مسئولین بخش های مختلف از این دیدار، هر یک بخشی از روایت کامل را تشکیل می دهد اما حتی ترکیب و تجمیع همۀ این متفرقات نمی تواند روایت دقیق و جامعی که حاوی هدف اصلی این بازدید و نتایج مورد نظر آن باشد را ارائه دهد. راوی این سطور با ملاحظۀ نکات فوق صرفاً به چند نکتۀ کلی و البته اساسی از دیدار معظم انقلاب از نمایشگاه کتاب اشاره می کند؛ به این امید که آنان که نقشی در ساماندهی و بهبود امور تولید و نشر کتاب در ایران را بر عهده دارند و نیز ناشران و نویسندگان و مترجمان را مفید واقع شود. ان شاءالله ۱) همچون تمامی دیدارهای قبلی از نمایشگاه کتاب و نیز دیدارهای مختلف و متعدد با نویسندگان و مترجمان و اهالی قلم و نشر و فرهنگ، آنچه بیش از هر موضوعی معلوم و مشخص بود آشنایی گسترده و عمیق ایشان با دنیای کتاب بود. از یادآوری خاطرات مطالعۀ کتاب های خاص در دهه های گذشته تا بازگویی بخشی از نکات انتقادی مطرح شده با مترجمان، همچنین آشنایی با ناشران قدیمی و پیش وت؛ به این همه معلومات اضافه کنید بخشی از تذکره و شناخت از سوابق و خاندان برخی نویسندگان و علما که در ضمن مواجهه با کت یا نامی از آن درگذشتگان خطاب به مسئولین غرفه ها یا مسئولین و همراهان ارائه شد. در این بازدید و در بازدیدهای نمایشگاه های کتاب قبلی نیز بارها این اتفاق تکرار شد که برخی از مسئولین و همراهان و حتی ناشران و غرفه داران از عهدۀ پاسخ به برخی پرسش های مربوط به کتاب یا نویسنده و مترجم و نیز امور هنری و فنی کتاب برنیامدند که ذکر نمونه های آن فرصتی دیگر می طلبد. ۲) آنچه در نکتۀ اول ذکر شد عمدتاً مربوط به اطلاعات کتاب شناسی است. امروزه در علوم و رشته های مختلف بسیار، کارشناسانی وجود دارند که دربارۀ موضوعات مختلف به عنوان مثال «عرصۀ کتاب» دارای اطلاعات گسترده اند اما خود، اغلب آن کتب را نخوانده اند. همچنان که بسیاری از ناشران و کتابداران و متصدیان عرصۀ فرهنگی، خود حتی اگر از فن کتاب شناسی برخوردار باشند وماً کتب مورد اشاره در مباحث مختلف را مطالعه نکرده اند. اما دربارۀ حضرت آیت الله همۀ اهالی فرهنگ تصریح و تصدیق می کنند که ایشان یک کتاب خوان حرفه ای و عمیق و با حافظۀ فوق العاده در به خاطر سپردن موضوع، محتوا و دیگر مسائل مربوط به کتاب می باشند. انقلاب در همین دیدارِ ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۷ در بازدید از برخی غرفه ها به مطالعۀ برخی کتاب ها با ذکر سال مطالعه اشاره د؛ جالب اینکه عمر این کتاب ها و زمان مطالعۀ این کتاب ها توسط ایشان گاه نزدیک به دو برابر سن غرفه دارانی بود که این کتاب ها را در نمایشگاه به ایشان ارائه می دادند! افراد متعددی هستند که اهل مطالعۀ کتاب در یک یا چند حوزه می باشند اما افرادی که کتاب های حوزه های بسیار متعدد و متنوع از معارف دینی، فقه، کلام و فلسفه گرفته تا ادبیات کهن و معاصر و ادبیات جهان تا علوم انسانی و تاریخ و شعر و سیاست و حتی کتاب هایی که برای ک ن و نوجوانان تألیف می شود و ... و ... را مورد مطالعه قرار داده و نیز نسبت به آن کتب، دارای نظر علمی و گاه انتقادی با دلایل باشند، بسیار کم است. اگر محققی فقط دیدگاه ها و اظهارنظرهای حضرت آیت الله در حوزۀ کتاب را که تاکنون در مجالس و محافل عمومی مطرح یا منتشر شده -که حجم آن در این موضوع بسیار بسیار کمتر از نظرات منتشرنشدۀ ایشان است- جمع آوری کند، خواهد دید از نظر گسترۀ موضوعی و عمق مطالعه و وجهۀ نظر انتقادی و تحلیلی نسبت به کتاب ها، چه گستره و عمقی در مطالعات ایشان از نظر کمی و کیفی وجود دارد. ۳) نکتۀ مهم دیگر در بررسی و تحلیل بیانات ایشان در دیدار از نمایشگاه های کتابِ تمامی سال های قبلی و سال جاری آن است که به اقتضای بازدید و گاه سطح غرفه داران، طبیعتاً نظرات معظم له به صورت مشروح و کامل در بازدیدی کوتاه از هر غرفه با وجود کتاب های متعدد بیان نمی شود و لذا استناد به یک عبارت کوتاه در این بازدیدها برای اطلاع از نظر جامع ایشان دربارۀ کتاب یا کتاب های مورد بازید کافی نیست اما در همین عبارات کوتاه و مختصر، در بسیاری از موارد اشارات مهم از نظر محتوایی یا فنی یا حاشیه ای نسبت به محتوای یک کتاب یا نویسنده یا سطح کیفی کاغذ و چاپ، و حتی قطع و قیمت بیان شده است. چند نمونه از این گونه اشارات در بازدید از سی و یکمین نمایشگاه کتاب: الف) سؤال از مخاطب داشتن کتاب یا کتاب هایی خاص ب) اعلام نظر دربارۀ سنگین بودن کاغذ مصرف شده در کت خاص که امکان حمل یا مطالعۀ آن را دشوار می سازد ج) گران بودن کتب و توصیه به حل مسئلۀ کاغذ د) درصد ترجمه و تألیف در فعالیت برخی ناشران ه) اشاره به فعالیت های اخیر یک نویسنده و محقق در آثار یک فیلسوف غربی و) تصحیح توضیح یک ناشر دربارۀ سخنی از یک رئیس جمهور غربی ز) اشاره به ترجمه های قدیمی از متون مربوط به ادیان ۴) از دیگر نکات مهم و قابل توجه در بازدید اخیر، پرسش از برخی غرفه های مربوط به جریان متعهد نشر بود که به ایشان توضیح داده شد این غرفه ها در راهروهای دورتر از محدودۀ مورد بازدید، قرار گرفته اند. اما این عدم حضور در محدودۀ بازدید، مانع از تأکید و توصیۀ معظم انقلاب ی به وم تقویت و حمایت از این جریان مؤمن انقل نشر نمی شود. همین تأکید در سخنان ایشان در جمع محدود برخی مدیران ارشد وزارت فرهنگ و ارشاد ی در پایان بازدید به صورتی مؤکد تکرار می شود. ۵) پس از پایان بازدید غرفه ها، همانند سال های دیگر، حضرت آیت الله دقایقی چند در جمع محدود و معدودی متشکل از و معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد ی و برخی مدیران ارشد نمایشگاه کتاب و مصلای تهران و چند تن از مسئولان ارشد دفتر ی به بیان نظرات و دیدگاه های خود دربارۀ نمایشگاه و وضع کتاب و نشر پرداخته و توصیه ها و دستورات اکید در برخی موضوعات مرتبط را به مسئولین مربوطه بیان می کنند. از آنجا که این توصیه ها و دستورات مستقیماً برای اجرا به مسئولین مربوطه بیان شده، از انتشار آن در این گزارش می گذرم و تنها به بیان سرفصل های مهم این بیانات بسنده می شود. بیانات معظم له عمدتاً شامل چهار حوزه بود: اول: وضع فعلی نشر کتاب که شامل اشاراتی به برخی نواقص موجود و وم ایفای نقش قوی تر هدایتی و نظارتی به منظور بهبود نشر کتاب از نظر کمیت و کیفیت و همچنین قابلیت بسیاری از ناشران، نویسندگان و مترجمان جوان تر در هماهنگی با اه و سیاست های نظام است. دوم: وم حمایت از جریان مؤمن و انقل و متعهد فعّال در عرصۀ نشر کتاب سوم: تأکید بر اهمیت نقش کتاب و ماندگاری کتاب علی رغم گسترش رسانه های جدید چهارم: اهمیت کتاب و کتاب خوانی در همۀ سطوح خصوصاً ک ن و نوجوانان ۶) اما آنچه از مجموع این بازدید برای گروه ها و اقشار مختلف قابل نتیجه گیری است: ۶-۱- برای عموم مردم: توجه و توصیه به کتاب و کتاب خوانی ۶-۲- برای مؤلفان و مترجمان: توصیه به انتخاب کتاب های مفید و هدایت کننده برای تألیف و ترجمه ۶-۳- برای ناشران: دلگرمی از توجه معظم انقلاب به عرصۀ کتاب و نیز توصیه به دقت در ارتقای سطح کمّی و کیفی کتب منتشره و همچنین رعایت وضع مخاطب از نظر گرانی کتاب ها ۶-۴- برای جریان متعهد نشر انقلاب ی: دلگرمی و وم همت و تلاش بیشتر ۶-۵- برای رسانه ها و فعالان عرصۀ فرهنگی: تبلیغ و ترویج کتب مفید و هدایت کننده ۶-۶- و برای مسئولان و مدیران فرهنگی: الف) وم تلاش برای حفظ و صیانت از اصول و معارف دینی و انقل و اخلاقی در انتشار کتاب ب) حل مشکلات عرصۀ نشر از نظر کاغذ، چاپ و کیفیت انتشار ج) حمایت از جریان مؤمن و انقل در عرصۀ کتاب و امید که سی و دومین نمایشگاه بین المللی کتاب در سال ۱۳۹۸ نمایشگر نشانه های روشن از تحقق این توصیه ها و تأکیدات معظم انقلاب ی باشد. ان شاءالله



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1664.aspx




بازدیدازنمایشگاه بین المللی کتاب وباغ کتاب تهران باعنوان یارمهربان

درخواست حذف اطلاعات
حضور مسئول کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ به همراه رئیس اداره،مسئولین وکتابداران واعضای فعال کتابخانه های عمومی بهمراه اعضای فعال اتاق فکرومدیرعامل واعضاانجمن خیرین کتابخانه ساز،اصحاب رسانه،نویسندگان وشاعران ،دهیارروستای قادیکلای بزرگ وسفیرکتاب کودک ،کتابخوان برترکشور درسال 95پرنیاشعبانی دراردوی یکروزه باعنوان کاروان یارمهربان ازبخش های متفاوت باغ موزه کتاب بالاخص نمایشگاه خط ونقاشی باحضور جناب آقای اسماعیلی مسئول فرهنگی شهرداری منطقه ده تهران ودر ادامه از نمایشگاه بین المللی کتاب تهران مورخه 97/2/21ازدیدبعمل آوردنددراین اردوی فرهنگی یکروزه سفیرکتاب کودک وکت ارطلایی شهرستان قائم شهربا برنامه ریزی رئیس اداره ضمن دیداربا قلم چی مدیریت نشرکمک آموزشی قلم چی وارائه عملکردش دربخش ک ن برای اعضای فعال کتابخانه موردتشویق قرارگرفته و بن یدکتاب از قلم چی بابت علاقه وافرشان به کتاب دریافت کرده تامنابع مورد علاقه خودرا ازنمایشگاه یداری کنند واصحاب رسانه نیز به ضبط مصاحبه ازایشان همت گماشتنددراین اردو دیداربا رمضانعلی محسنی مدیرکل اسبق کتابخانه های عمومی استان مازندران سبب حمایتهای قابل تقدیر وشادی آفرینی برای ماگردید وبه واسطه وهمت آقای محسنی قلم چی مبلغ 30000000ریال به کتابخانه های عمومی شهرستان کتاب کمک درسی به انتخاب مسئولین 6باب کتابخانه بهمراه 6بن یدکتاب به ارزش 500000ریال اهدانمودندوبه همه بازدیدکنندگان ازغرفه انتشارات قلم چی یک بسته پکیچ ورزشی هدیه دادندوهماهنگی گردیدتا جهت ترویج فرهنگ کتابخوانی برای ک ن والگوپذیری آنان ازافرادی موفق چون پرنیاشعبانی ،ازپرنیابصورت رایگان جهت حضوردرکلاسهای قم چی واستفاده ازمنابع ثبت نام بعمل آوردندوقول بورسیه پرنیاکتابخوان نمونه کشوری رادادنددرادامه مسابقه کتابخوانی توسط اداره شهرستان اجراوبه 3نفرازبرگزیدگان کارت هدیه جهت یدکتاب توسط انجمن خیرین کتابخانه ساز شهرستان اهدا گردید ومعرفی کتاب توسط رئیس اداره و زیارت آستانه مبارک زاده اسماعیل ازبرنامه های اجراشده درسفربود.رئیس اداره ومدیرعامل انجمن خیرین کتابخانه سازبانظرخواهی وهمراهی کت ارکودک پرنیاشعبانی چندنسخه کتاب کودک مرجع یداری وجهت ثبت وآماده سازی به مسئولین کتابخانه های عمومی اهدانمودنداین اردو بااجرای مداحی مداح اهل بیت برادرحسینی به مناسبت گرامیداشت سالگردشهیدم ع حرم محمدبلباسی دراتوبوس وایجادفضای معنوی وخاص برای همراهان باخاطرات شیرین ورضایتمندی هیات همراه به پایان رسیدومستندی ازاین سفربه همت همه همراهان تهیه گردیدکه بسیارجذاب وفرهنگی می باشدودرجلسه شورای اداری شهرستان نمایش داده میشود ys5i_pixlr_û²û°û±û¹û°û²û²û³û°û·ûµû±ûµû¸û´û¹û¹.jpg29f9_pixlr_û²û°û±û¹û°û²û²û³û°û·ûµû°û´ûµû¹û³û´.jpg0aod_pixlr_û²û°û±û¹û°û²û²û³û°û·û´û¸û´û¶û±ûµû².jpgbqsz_pixlr_û²û°û±û¹û°û²û²û³û°û¸û²û¶û°û¸û¸û²û¶.jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1654.aspx




ایجاد و تقویت عادت به مطالعه با حضور کودک در کتابخانه

درخواست حذف اطلاعات
مسئول کتابخانه شهید حسینعلی رستگار روستای قادیکلای قائم شهر بیان کرد؛ ایجاد و تقویت عادت به مطالعه با حضور کودک در کتابخانه مهلا یعقوبی مسئول کتابخانه شهید حسینعلی رستگار روستای قادیکلای قائم شهر با اشاره به طراحی برنامه های کتابخانه با محوریت جذب ک ن، گفت: به اعتقاد من حضور ک ن در کتابخانه، حتی اگر کتاب نخوانند، ارزشمند است و در درازمدت، عادات رفتاری آنان را تغییر می دهد. مهلا یعقوبی، مسئول کتابخانه شهید حسینعلی رستگار روستای قادیکلای شهرستان قائم شهر در گفتگو با روابط عمومی نهاد کتابخانه های عمومی کشور با معرفی و تشریح موقعیت کتابخانه محل خدمت خود گفت: روستای قادیکلا با ۳۸۰۰ نفر جمعیت از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم شهر است. نبود امکاناتی همچون سینما، پارک، زمین ورزشی و ... به کتابخانه روستا مرکزیتی فرهنگی بخشیده و آن را به کانونی پر رفت وآمد، به ویژه برای ک ن و نوجوانان تبدیل کرده است. ساختمان کتابخانه، خود یکی از جاذبه های روستاست. بنایی دوطبقه با حیاطی مستقل که وجود یک آب نما و دو صندلی بتونی، محیطی آرام و دل نشین برای مطالعه پدید آورده و آن را در سطح استان مازندران موردتوجه قرار داده است. خیلی وقت ها بچه ها به اشتیاق به امانت گرفتن کتاب و مطالعه آن کنار آب نمای حیاط، به کتابخانه می آیند؛ بخش کودک مستقل با تجهیزاتی به روز و رنگ آمیزی چشم نواز نیز از دیگر عواملی است که بچه ها را به حضور در کتابخانه ترغیب می کند. علاوه بر این، صفا و صمیمیت محیط روستا، همدلی خوبی بین بخش های مختلف پدید آورده است؛ تعامل و همراهی دهیار، شورا، پایگاه بسیج، مدرسه و حتی مرکز بهداشت با کتابخانه، نشان از حساسیت و توجه مسئولین روستا به امر کتابخوانی است و این همراهی ضمن ایجاد انگیزه در انجام تأثیرگذار وظایف محوله، به پیشبرد امور سرعت می بخشد. وی ادامه داد: اداره کتابخانه های شهرستان قائم شهر به اتاق فکر، کمیته فرهنگی و کمیته آموزشی مجهز است و برنامه های فرهنگی در قالب مصوبات جلسه به مسئولین کتابخانه های شهرستان ابلاغ می شود؛ در اتاق فکر تمرکز بر استفاده از شیوه هایی است که به جذب ک ن و نوجوانان به مطالعه بیانجامد. یکی از مصوبات اتاق فکر که در تعامل با مدارس پژوهش محور قائم شهر ایجاد شد، راه اندازی پایگاهی است که با شناسایی نیاز اطلاعاتی ک ن این مدارس، منابع موردنیاز آنان را از طریق اسکن کتاب، خلاصه برداری و ... تأمین کند که در حال حاضر مقدمات این طرح در دست اجرا است. یعقوبی با تأکید بر وم همکاری متقابل آموزش وپرورش و کتابخانه ها، گفت: اجرای این طرح با افزایش تعامل کتابخانه و مدرسه، به ترویج مؤثر کتاب خوانی در بین دانش آموزان می انجامد. وی با اشاره به فعالیت های کتابخانه شهید رستگار، بیان کرد: نشست های قصه خوانی، جمع خوانی و کتاب خوان از برنامه های مستمر کتابخانه است؛ برنامه هایی همچون نذر کتاب، وقف کتاب و حتی برنامه های رادیویی و تلویزیونی نیز، طی تعامل رئیس شهرستان با صداوسیمای مرکز استان انجام می شود. مثلاً برای معرفی بچه های نخبه و کتابخوان روستا، برنامه ای ترتیب دادیم که از سوی صداوسیمای استان مصاحبه ای با آنان انجام شود؛ بچه ها دوست نداشتند برنامه در خانه خودشان ضبط شود؛ بنابراین این کار را در کتابخانه انجام دادیم و بچه ها به معرفی کتاب های موردعلاقه خود پرداختند. یعقوبی اضافه کرد: تمامی برنامه های کتابخانه حسینعلی رستگار، با محوریت جذب ک ن به کتابخانه طراحی شده است؛ به اعتقاد من حضور ک ن در کتابخانه، حتی اگر کتاب نخوانند، ارزشمند است و در درازمدت، عادات رفتاری آنان را تغییر می دهد. با این نگاه، همواره برای برقراری ارتباط مؤثر با ک ن و رفع نیاز اطلاعاتی آنان تلاش کرده ام؛ پیش از حضور در کتابخانه شهید رستگار، در کتابخانه ای خدمت می که به یک اتاق محدود می شد و فاقد امکانات کافی بود؛ منابع، قدیمی و خیلی وقت ها متون برای ک ن ثقیل و سنگین بود؛ در این شرایط مقالات و مطالب موردنیاز اعضا را از منزل و با جستجو در اینترنت تهیه می و در اختیار آنان قرار می دادم. حتی گاهی نیازهای درسی آنان ایجاب می کرد که آموزش هایی در حوزه کامپیوتر ببینند و ازآنجایی که روستا فاقد مراکز آموزشی است، سعی نیاز آنان را با برگزاری کارگاه های آموزشی در کتابخانه رفع کنم. این شیوه ارتباط، اعتماد اهالی روستا، به ویژه ک ن و نوجوانان را به دنبال داشته، مرا به عضوی از خانواده روستا تبدیل کرده و مسئولیتم را نیز سنگین تر می کند؛ در جریان این روابط من بسیار از ک ن آموخته ام و همواره تلاش کرده ام که با تمرکز و دقت بر رفتار و کردارم، بر دانش آنان نیز بیفزایم. این اعتماد و همدلی، اشتیاقی مضاعف برای خدمت ایجاد می کند.



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1675.aspx




صدودوازدهمین نشست کتابخوان مدرسه ای

درخواست حذف اطلاعات
صد ودوازدهمین نشست کتابخوان مدرسه ای مورخ 97/1/28 با حضور دانش آموزان مقطع متوسطه اول خانم الناز آسوده با کتاب 101 حکایت اخلاقی بازنوشته مهدی حجوانی ، خانم سوگند صفری با کتاب ابراهیم پدر توحیدبه قلم علی ثقفی ، سرکار خانم فاطمه زهرا علیزاده با کتاب افتاب خانه ما به قلم مجید ملا محمدی ، خانم مریم تجا با کتاب حقه بازها ترجمه پروین علی پور ، خانم مهدیه شه با کتاب عابد و دینارها به قلم مهدی حجوانی و خانم زهرا مهربان با کتاب درختی که بال در می آورد به قلم مجید ملا محمدی در مدرسه ماجده با حضور دیگر دانش آموزان برگزارگردید .
ujar_pixlr_û²û°û±û¹û°û±û²û²û°û¹û²û³û³û²û²û´û´.jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1592.aspx




مراسم معارفه س رست معاونت توسعه کتابخانه ها و کتابخوانی نهاد برگزار شد

درخواست حذف اطلاعات
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نهاد کتابخانه های عمومی کشور، مراسم معارفه س رست معاونت توسعه کتابخانه ها و کتابخوانی نهاد، چهارشنبه ۵ اردیبهشت با حضور علیرضا مختا ور، دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور، معاونان و مدیران کل نهاد، در سالن کنفرانس ساختمان شماره یک این نهاد برگزار شد. علیرضا مختا ور در این مراسم درباره انتقال محمد اله یاری از معاونت توسعه کتابخانه ها و کتابخوانی نهاد به مجموعه وزارت فرهنگ و ارشاد ی گفت: از اوا سال گذشته از سوی معاونت هنری وزارت فرهنگ و ارشاد ی، درخواست انتقال جناب آقای اله یاری به معاونت هنری وزارت فرهنگ و ارشاد ی مطرح شد که در نهایت پس از طی مراحل مذاکره، موافقت و همچنین تأکید محترم، این اتفاق صورت گرفت. دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور افزود: این انتصاب و انتقال را از ۲ جهت امر مبارک و قابل توجهی می دانم. اول اینکه از یکی از نیروهای جوان نهاد برای تقبل یک مسئولیت مهم در وزارت فرهنگ و ارشاد دعوت به عمل آمد و دوم اینکه خوشبختانه این توفیق حاصل شد که برای معاونت توسعه کتابخانه ها و کتابخوانی آقای رمضانی، نیرویی جوان، متعهد، مومن، فعال و کوشا انتخاب و جایگزین شود. وی با اشاره به آشنایی با فعالیت های مهدی رمضانی در عرصه فرهنگی، عنوان کرد: بنده سال هاست که با آقای رمضانی آشنا هستم و از فعالیت و تلاش ایشان در دیگر مراکز فرهنگی اطلاع دارم و فکر می کنم این انتصاب، اتفاقی مبارک برای این معاونت باشد. بر این اساس انتظار من از اعضای شورای معاونین این است که نهایت، همکاری، تعامل، مساعدت و همکاری را با ایشان داشته باشند و همچنین به ایشان هم عرض که همین تعامل را با مجموعه خود داشته باشند. دور جدید فعالیت های نهاد در سال ۹۷ مختا ور سال ۱۳۹۷ را دوره جدید از فعالیت در نهاد کتابخانه های عمومی عنوان کرد و گفت: تا به حال ۴ سال از فعالیت هایمان را پشت سرگذاشتیم و ضمن آشنایی با مشکلات و مسائل نهاد، تلاش بسیاری صورت گرفت که با اتفاقات خوب و پیشرفت های قابل توجهی همراه شد. در نتیجه این پیشرفت ها محترم فرهنگ و ارشاد ی در جمع مدیران کل کتابخانه های عمومی روز یکشنبه (۲ اردیبهشت)، به صراحت بر ۲ نکته تأکید داشتند؛ یکی بر پیشرفت قابل توجه و تحولات مثبت در دوره اخیر در نهاد و دوم معرفی نهاد به عنوان ستاد تخصصی امور کتاب و کتابخوانی در کشور. وی ادامه داد: فرهنگ و ارشاد ی پس از بیان این ۲ نکته، در آن جلسه و جلسات دیگر، انتظاراتی را مطرح د که انتظاراتی بسیار منطقی، معقول و صحیح است که نهاد باید تمام تلاش خود را برای برآورده این انتظارات انجام دهد. یک دسته از انتظارات موجود در حوزه زیرساختی است. چراکه از مجموع ۱۴۷۰ شهر در کشور، ۱۷۳ شهر ما هنوز فاقد کتابخانه هستند. خوشبختانه بر اساس سند بسیار ارزشمند شورای فرهنگ عمومی در سال گذشته و مذاکرات و هماهنگی های صورت گرفته، قرار شده با استفاده از فضای مازاد دستگاه های تی و نهادهای دیگر در سراسر کشور و خصوصا در مناطق محروم، بدون صرف هزینه زیرساختی برای احداث، کتابخانه هایی را ایجاد کنیم تا از این جهت یک عد فرهنگی در کشور صورت بگیرد. ارتقای خدمات کتابخانه ای دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور همچنین درباره مهمترین انتظار فرهنگ و ارشاد ی از نهاد، گفت: ارتقاء خدمات کتابخانه های کشور و تبدیل کتابخانه ها به باشگاه های فرهنگی گسترده که نیازهای بیشتری را از مردم برآورده کند، مهم ترین خواسته محترم بود. البته این موضوعی است که در سال های گذشته در بسیاری از کشورهای دنیا مطرح شده که با توجه به گسترش فضای مجازی و تغییراتی که در مناسبات اجتماعی و در سطح مسائل فرهنگی جهان به وجود آمده، آیا خدمات کتابخانه های عمومی باید مانند سابق ادامه پیدا کند و یا باید یک تکامل و ارتقاء در نوع، کمیت و کیفیت خدمات صورت بگیرد. مختا ور افزود: ورود به این عرصه نیازمند برنامه ریزی، مطالعه و تحقیقات گسترده است که خوشبختانه نهاد با دستی پُر به استقبال این موضوع رفته و آثار تلاش هایی که جناب آقای متولیان در معاونت برنامه ریزی، پژوهش و فناوری اطلاعات با ایجاد ارتباط با ها و مراکز علمی دیگر دارند، کم کم نمایان می شود؛ به طوری که نتایج تحقیقات صورت گرفته پس از بحث در نهاد، به برنامه ریزی متناسب برای ایجاد تغییر در نهاد از لحاظ خدمات منجر خواهد شد. مختا ور در ادامه به تمرکز بر حوزه کودک و نوجوان در فعالیت های کتابخانه های عمومی اشاره کرد و گفت: تأکید دیگری که عنوان د و خوشبختانه در برنامه های نهاد هم بوده، اولویت دادن به ک ن و نوجوانان در خدمات کتابخانه ای است. کار ارزشمندی که اداره کل منابع ما در سنجش میزان امانت کتاب ها و تغییر مدل ید کتاب درسال های اخیر انجام داده، باعث شده که نهاد امروز به روشنی و صراحت می تواند به ناشران اعلام کند که سلیقه مخاطبان کتابخانه های عمومی چیست و چرا برخی از کتاب ها را یداری نمی کند. درجه بندی کتابخانه وی با اشاره به برخی کارهای پیش رو در معاونت توسعه کتابخانه ها و کتابخوانی نهاد، گفت: کارهایی قبلا آغاز شده که باید به نتیجه برسد، مانند موضوع درجه بندی کتابخانه ها که از سال ۹۴ تلاش داشتیم کاری کنیم که این نظام درجه بندی مبنای صحیح تری پیدا کند. این موضوع از آن جهت اهمیت دارد که بعد از درجه بندی باید کتابخانه ها با درجه های پایین تر و کمتر توسعه یافته تر در اولویت برنامه های نهاد قرار بگیرند. دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور افزود: نقش جدیدی که از سال گذشته برای کتابخانه ها قائل شدیم و خوشبختانه بسیار مورد استقبال قرار گرفت، گسترش جلسات نقد کتاب و همچنین جنبه اجتماعی کتابخانه ها در بحث آسیب های اجتماعی و برگزاری دوره های مشاوره بود که باید گسترش پیدا کند. در این باره با شورای اجتماعی وزارت کشور صحبت هایی داشتیم و آنها برای همکاری در این زمینه اعلام آمادگی د؛ چراکه در بسیاری از مناطق محروم و برخی از ا، تنها مکانی که مردم می توانند این گونه نیازهای خود را برطرف کنند، کتابخانه ها هستند. علیرضا مختا ور در ادامه این مراسم، ضمن خوشامدگویی به مهدی رمضانی در معاونت توسعه کتابخانه ها و کتابخوانی نهاد، گفت: خدا را شکر می کنم که جانشینی در این معاونت به سرعت انجام گرفت؛ خصوصا در این مقطع که فصل مهمی از برنامه های نهاد را در پیش داریم. امیدوارم که با تلاش همکاران در معاونت توسعه، در سایر معاونت ها و مدیریت هایی که در نهاد در سطح ستادها و در سطح استان ها فعالیت می کنند و همچنین همت و تلاش و دقت نظر فرهنگی که از جناب آقای رمضانی سراغ و انتظار دارم، سال ۱۳۹۷ فعالیت هایی در نهاد صورت بگیرد که در انتهای سال بر اساس شاخص های عمومی کشور، سازمان مدیریت، وزارت فرهنگ و ارشاد ی و همچنین بر اساس شاخص هایی که در سند ترویج کتاب و کتابخوانی شورای فرهنگ عمومی تبیین شده، کارنامه قابل قبولی داشته باشیم. کتابخانه ها به عنوان پاتوق های فرهنگی مطرح می شوند مهدی رمضانی، س رست جدید معاونت توسعه کتابخانه ها و کتابخوانی نهاد نیز در ادامه این مراسم، طی سخنانی گفت: از اعتماد دبیرکل محترم نهاد در در انتخاب بنده در این سمت تشکر می کنم. بنده پیشتر افتخار خدمت و شاگردی نزد ایشان را داشته ام. همچنین جناب آقای اله یاری از دوستان عزیز و صمیمی بنده هستند و قطعا خدمات شایسته ای در این عرصه داشتند. بدون شک در این حوزه کارهای خوب بسیاری انجام شده و کارهای خوب بسیاری نیز باید انجام شود. وی با اشاره به سابقه همکاری خود با نهاد ادامه داد: من با نهاد بیگانه نیستم و حدود ۳ سال است که عضو برخی جلسات فکری نهاد بوده ام. از دغدغه های و انتظارات دبیرکل اطلاع دارم و ان شاالله تلاش می کنم تا نکاتی که مدنظر ایشان است، در حد توان اجرا کنم. بنده نیز همواره این دغدغه را داشته ام که کتابخانه ها به عنوان پاتوق فرهنگی ما در سطح کشور مطرح باشند که نهاد این ظرفیت گسترده را در اختیار دارد و با تجربیاتی که در سازمان فرهنگی هنری شهرداری در موضوع فرهنگسراها و باغ کتاب دارم، معتقدم که می توان اتفاقات خوبی را در این حوزه رقم زد. در ادامه این مراسم معاونان و مدیران کل نهاد کتابخانه های عمومی کشور نیز ضمن خوشامدگویی به مهدی رمضانی، به بیان نکاتی درباره همکاری و تعامل بخش های تحت اداره خود با این معاونت پرداختند. امین متولیان، معاون برنامه ریزی، پژوهش و فناوری اطلاعات نیز طی سخنانی این انتصاب از جانب دبیرکل نهاد را عمل به منویات ی در وم بکارگیری جوانان مومن، متعهد و کاری در پست های مدیریتی عنوان کرد. در ادامه حکم س رستی معاونت توسعه کتابخانه ها و کتابخوانی نهاد کتابخانه های عمومی کشور، طی مراسمی از سوی علیرضا مختا ور به مهدی رمضانی اعطا شد.



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1607.aspx




جلسه هشتمین جشنواره کتابخوان رضوی بارئیس واعضای انجمن کتابخانه های عمومی شهرستان

درخواست حذف اطلاعات
حضور مسئول کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای برزگ در جلسه هشتمین جشنواره کتابخوان رضوی باحضورفرماندارمحترم ورئیس انجمن واعضای انجمن ومسئولین شهرستانی و مسئولین کتابخانه های عمومی مورخه 97/2/5به همت رئیس اداره در کتابخانه عمومی شهیدان وطنی برگزار و اقداماتی که باید در رابطه با جشنواره صورت گیرد مورد بررسی ورسیدگی قرارگرفت وجلسه بامصوبات عالی به پایان رسید. ccs9_pixlr_۲۰۱۹۰۲۰۳۲۱۱۷۴۹۷۸۹.jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1610.aspx




اولین جلسه حلقه صالحین درسال 1397

درخواست حذف اطلاعات
اولین جلسه حلقه صالحین مورخ 97/2/5 توسط مسئول حلقه صالحین سرکار خانم طباطبایی باحضور مسئول کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ به همراه رئیس اداره، مسئولین و کتابداران به همراه معرفی کتاب آغازی بریک پایان نوشته سیدمرتضی آوینی وعقاب درآتش (روایتی ازش ت درطبس نوشته عباس آقایی به مناسبت ش ت حمله نظامی به ایران درطبس برگزار گردید. lv2x_pixlr_۲۰۱۹۰۲۰۴۰۰۰۲۴۷۸۲۷.jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1606.aspx




جمع خوانی کتاب گل عزیز نرگس

درخواست حذف اطلاعات
به همت مسئول کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار ، جمع خوانی کتاب گل عزیز نرگس نوشته جعفر ابراهیمی مورخ 97/2/8 با محوریت زمان (عج) به مناسبت فرارسیدن میلاد عصر(ع) در این کتابخانه باحضور دانش آموزان ابت انجام پذیرفت. 5oun_img_20190212_121629_098.jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1611.aspx




خلاصه نویسی توسط دانش آموزان پایه هشتم

درخواست حذف اطلاعات
به مناسبت فرارسیدن میلاد زمان (عج) کتاب آه و سوز آقا زمان (عج) در زیارت ناحیه مقدسه توسط مسئول 97/2/9 کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ در مدرسه طریق القدس این روستا معرفی گردید و بعداز خواندن بخشهایی از این کتاب ، دانش آموزان به خلاصه نویسی این پرداختند. d5tj_pixlr_û²û°û±û¹û°û²û±û²û±û²û³û³û±û³û·û´û´[1].jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1612.aspx




اجرای نمایش توسط گروه باهم بخوانیم

درخواست حذف اطلاعات
به مناسبت فرارسیدن میلاد زمان (ع) گروه باهم بخوانیم کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ در روز اختتامیه این طرح مورخ 97/2/10نمایشی با محوریت زمان برای حاضرین اجرا نمودند . 5n8i_pixlr_û²û°û±û¹û°û²û±û²û±û²ûµû°û°û°û²û°û¸[1].jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1613.aspx




مساابقه کتابخوانی

درخواست حذف اطلاعات
به همت مسئول کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ مسابقه کتابخوانی از بخشهایی از کتاب شش ماه پایانی به قلم مجتبی الساده به مناسبت میلاد منجی عالم بشریت مورخ 97/2/11 به جهت آشنایی با علائم ظهور میان دانش آموزان پایه نهم و معلمان و اولیای حاضر در مدرسه متوسطه اول طریق القدس برگزار گردید. rjo0_pixlr_û²û°û±û¹û°û²û±û²û±û´û°û°û²û¸û·û°û¹[1].jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1614.aspx




مراسم معنوی اعتکاف

درخواست حذف اطلاعات
زلال وحی اعتکاف در قرآن با توجه به برخی آیات قرآن، اعتکاف در دیگر ادیان الهی نیز وجود داشته است. خداوند متعال می فرماید: وَعَهِدْنا إِلی إِبْراهیمَ وَإِسْماعیلَ أَنْ طَهِّرا بَیتِی لِلطّائِفینَ وَالْعاکفینَ وَالرّکعِ السّجُودِ. بقره:125) و به ابراهیم و اسماعیل فرمان دادیم خانه مرا برای طواف کنندگان و معتکفان و رکوع و سجودکنندگان پاکیزه کنید! از این آیه درمی ی م در زمان حضرت ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام، عبادتی به نام اعتکاف وجود داشته است و پیروان دین حنیف، گرداگرد کعبه معتکف می شده اند. حضرت مریم علیها السلام، آنگاه که به افتخار دیدار با فرشته الهی نائل آمد، از مردم فاصله گرفت و در خلوت به سر برد تا فارغ از هرگونه دغدغه، به راز و نیاز با خدای خود بپردازد و چیزی او را از یاد محبوب غافل نکند. از این رو، شرق بیت المقدس را برگزید، شاید به این دلیل که محلی آرام تر بود یا با تابش آفتاب، پاک تر و مناسب تر بود.1 علامه طباطبایی رحمه الله، در المیزان می نویسد: «هدف حضرت مریم علیها السلام از دوری نمودن از مردم، ب از آنان و روی آوردن به سنت اعتکاف بوده است».2 در نخستین بنای خانه توحید کعبه) به دست دو الهی، حضرت ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام، سخن از عهد و پیمانی به میان می آید که از جانب خداوند، برای تطهیر خانه خدا برای طواف کنندگان، معتکفان و گزاران از آنان گرفته شده است. 1. آیت الله ناصر مکارم ، تفسیر نمونه، ج 13، ص 33. 2. علامه محمدحسین طباطبایی، المیزان، ج 14، ص 34. حدیث علی علیه السلام: «معتکف باید در طول اعتکاف، مسجد را ترک نکند، پیوسته به ذکر خدا و تلاوت قرآن و مشغول باشد، درباره مسائل دنیوی سخن نگوید، شعر نسراید، ناسزا و سخنان زشت بر زبانش جاری نشود، جدال و خودنمایی نکند و اگر بتواند از سخن گفتن لب فرو بندد، بهتر است».1 صادق علیه السلام: «رسول خدا صلی الله علیه و آله ده روز آ ماه رمضان را در مسجد اعتکاف می کرد. در این مدت، برای آن حضرت چادری مویی بر پا می د و ایشان بسترش را برمی چید...».2 «اعتکاف ، فقط باید در مسجد جامع باشد که در آن، پیش ی عادل به جماعت بخواند».3 باقر علیه السلام: «معتکف باید ید و فروش و جدال و منازعه را ترک کند، از خشم ورزیدن بپرهیزد و از محل اعتکافش بیرون نرود».4 اَنَس: « اکرم صلی الله علیه و آله، دهه آ ماه رمضان را اعتکاف می کرد و هر گاه به مسافرت می رفت، سال بعد بیست روز معتکف می شد».5 1. مستدرک الوسائل، ج 7، باب 10، ص 567. 2. همان، ح 13627. 3. همان، ح 13628. 4. جامع احادیث الشیعة، ج8، ص 519، ح 1543. 5. میزان الحکمه، ج 8، ص 3925، ح 13626. اشاره بهار بندگی سهیلا بهشتی دین ، با توجه به نیاز انسان به پرستش با آنکه او را به حضور در جامعه و شرکت در فعالیت های اجتماعی فرامی خواند، فرصت هایی را نیز برای خلوت او با خداوند فراهم کرده است. یکی از این فرصت ها اعتکاف است. اعتکاف در اصل، به معنای محبوس ماندن و مدتی طولانی در کنار چیزی بودن است و در اصطلاح شرع، توقف در مساجد برای عبادت است که حداقلِ آن سه روز و شرط آن، روزه گرفتن و ترک برخی لذایذ است.1 به تعبیر مرتضی مطهری، اعتکاف، نوعی عبادت است که انسان، سه روز یا بیشتر در مسجد مقیم می شود و پا بیرون نمی گذارد و هر سه روز را روزه می گیرد. این کار شرایط و احکامی دارد که در فقه بیان شده است. اعتکاف امری مستحب است، نه واجب، ولی اگر انسان آن را شروع کند و دو روز از آن بگذرد، روز سوم واجب می شود. اعتکاف باید در مسجدالحرام یا مسجدالنبی یا مسجد کوفه یا مسجد بصره صورت گیرد و حداقل این است که در مسجد جامع شهر باشد. اعتکاف در مساجد کوچک، جایز نیست. نقل است اکرم صلی الله علیه و آله دهه آ ماه رمضان اعتکاف می کرد.2 تفاوت میان اعتکاف و دیگر اقامت ها این است که در اعتکاف، توجه و رویکردی وجود دارد که مانع اشتغال فرد به اموری غیر از آنچه وی به آن رو کرده، می شود. 1. تفسیر نمونه، ج 1، ص 649. 2. مرتضی مطهری، آشنایی با علوم ی، ج 3، ص 114. ارزش معنوی اعتکاف ب از مادیات و امور دنیوی و اقامت در مسجد و دوام ذکر و عبادت خدا، به تنهایی و بدون اعتکاف نیز ارزشی والا و اهمیتی فراوان دارد، ولی به روشنی، به اهمیت اعتکاف در قرآن و احادیث تأکید شده است. با تشویق به عبادتی به نام اعتکاف که در حقیقت، نوعی خلوت و درون گرایی به منظور محاسبه نفس و تجدید قوای معنوی است، برای ساختن انسان ها و جلوگیری از آفت خ راموشی و خودفراموشی، چاره شی کرده است. این موارد نشان می دهد با آنکه روح آموزه های ادیان، دعوت به جمع و اجتماع است، انسان به برنامه هایی که او را با درون خود پیوند دهد نیز نیازمند است؛ زیرا اغلب، حضور پیوسته و دائمی در عرصه اجتماع و کار و تلاش عملی، رفته رفته، روحیه عمل گرایی را در انسان تقویت می کند. پیدایش این روحیه، گاه انسان را از درون تهی می کند تا آنجا که به چیزی جز عمل بیشتر نمی شد. شخص عمل زده، حتی گاه فرصت نمی یابد نتایج کارها و تلاش های خود را هم به درستی ارزی کند. از این رو، اعتکاف زمینه مناسبی است تا انسان به کاوش درباره انگیزه ها و اخلاق و رفتار خویش بپردازد و برای رفع نقصان و تکامل آن بکوشد. بنابراین، اعتکاف با توجه به ویژگی های آن در ، پاسخی است به این نیاز روحی و فرصتی است مغتنم برای رو آوردن به خود و خدا. اعتکاف؛ سنت اکرم صلی الله علیه و آله اکرم صلی الله علیه و آله به ب ایی اعتکاف، توجه و اهتمام بسیار داشت. خداوند متعال، خویش را به داشتن خلق و خویی عظیم و بزرگ ستوده و فرموده است: «وَإِنّک لَعَلی خُلُقٍ عَظیمٍ؛ و راستی که تو را خویی والاست.» قلم: 4) با این حال، آن حضرت با وجود مسئولیت بزرگ اجتماعی که بر دوش داشت، خود را از اعتکاف بی نیاز نمی دانست. در حدیثی از صادق علیه السلام آمده است: «رسول خدا صلی الله علیه و آله در دهه آ ماه مبارک رمضان، در مسجد معتکف می شد و برای آن حضرت خیمه ای که از مو بافته شده بود، در مسجد ب ا می شد. برای اعتکاف آماده می شد و بستر خویش را جمع می کرد».1 در حدیثی دیگر از صادق علیه السلام آمده است: «جنگ بدر در ماه رمضان رخ داد. از این رو، رسول خدا صلی الله علیه و آله موفق به اعتکاف نشد. آن حضرت در ماه رمضان سال آینده، یک دهه را برای همان سال اعتکاف کرد و یک دهه را به عنوان قضای سال پیش».2 رسول خدا صلی الله علیه و آله، افزون بر اهتمام عملی به اعتکاف، با بیان فضایل و پاداش بزرگ آن، مؤمنان را به انجام دادن این عمل تشویق می کرد. در حدیثی از آن حضرت آمده است: «یک دهه اعتکاف در ماه رمضان، مانند دو حج و دو عمره است».3 1. حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 7، ص 397، روایت 1. 2. همان، روایت 2. 3. شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، کتاب الاعتکاف، ص 188. اعتکاف و مقابله با فرهنگ بیگانه در فرهنگ ی، اعتکاف، افزون بر فیض معنوی والا، جهادی مقدس است؛ زیرا این مراسم عبادی و معنوی، نقش بسیار مهمی در رویارویی با نفوذ فرهنگ بیگانه ایفا می کند. جوانی که در مراسم اعتکاف، طعم شیرین ایمان و انس با خداوند را می چشد، لذت های مادی و زودگذر، در دیدگانش، حقیر و بی ارزش می شود و به آسانی در گرداب فساد و باورهای ضددینی گرفتار نمی شود. از دیگر سو، چنین مراسمی خود پیامی عملی و درسی عبرت آموز برای مردم است. حضور جمعی از مؤمنان در مسجد برای عبادت، در حقیقت، نوعی دعوت به خداپرستی و دین مداری است و آثار سازنده ای برای جامعه خواهد داشت. از این رو، در رویارویی با تهاجم فرهنگی دشمن، نباید نقش مؤثر سنت هایی را که در باور عمومی مردم ریشه ای عمیقی دارند، نادیده گرفت. آثار اعتکاف اعتکاف، مانند دیگر عبادت ها، آثاری دارد که برخی از آنها عبارتند از: آمرزش گناهان؛ نیل به قرب الهی و فلاح و رستگاری؛ حب خداوند متعال؛ دوری از غفلت؛ ب فروتنی؛ گسترش آموزه های معنوی و کاهش جرم و فساد؛ برقراری ارتباط دوستانه میان مؤمنان و تقویت برادری ی. گفتار مجری اعتکاف، مجال بندگی سهیلا بهشتی با اعتکاف، می توان خانه دل را از اغیار خالی کرد و نور محبت خدا را در آن جلوه گر ساخت. می توان خود را وقف عبادت کرد و لذت مهمانی را بر سفره احسان و لطف الهی چشید. در اعتکاف، باید زمام دل و جان را به دست خدا سپرد و همه اعضا و جوارح را در حصار اراده حق به بند کشید، به خویشتن پرداخت و معایب، کاستی ها و دردهای خود را شناخت و در جست وجوی درمان بود، باید نامه عمل را مرور کرد و به فکر تدارک و جبران فرصت های ازدست رفته بود. در اعتکاف، می توان به مرگ شید و خود را برای حضور در پیشگاه خدای مهربان آماده کرد. اعتکاف، فرصتی مناسب است تا انسان که در پیچ و خم های مادیات غرق شده، خود را بازیابد و به قصد بهره بردن از ارزش های معنوی، از علایق مادی خویش دست بکشد و خود را در اختیار پروردگار بگذارد. همچنین، از خدا بخواهد او را در راه راست ثابت قدم نگه دارد تا به دریای بی کران انس و مهر خداوند بپیوندد که سراسر مغفرت و رحمت است. اعتکاف یعنی... سیده طاهره سیزدهم رجب، سالروز میلاد مولای متقیان علی علیه السلام و آغاز ایام البیض است. ایام البیض یعنی چه؟ بیض، از ریشه بیاض، به معنای سفیدیه و به روزهای سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم ماه رجب گفته می شه؛ چون تو این روزها به دلیل کامل بودن ماه، شب ها هم نورانی و سپیده؛ ی که اگه میون معتکفا باشید، می تونید تا صبح، با یگانه معبود هستی مناجات کنید و این نورانیت و سپیدی، دل های شما را صیقل بده و اون رو مثل اولش پاک و آسمونی کنه. موضوع این برنامه ما اعتکافه، برای شما؛ شمایی که می خوای به کمال برسی و برای رسیدن به کمال، دنبال راهی می گردی. اعتکاف اون راهه. اعتکاف، انتخاب شماست برای هم نشینی با فرشته خویان و قدسیان. همراهان گرامی! ایام البیض در پیشه زمان افلاکی شدن خاکیانه، وقت معراج دل ها به ملکوت الهیه تا سرمست از صحبای معرفت بشن. بیایید کمی خودمونی تر صحبت کنیم. این روزا فرصت طلایی عمرمونه، روزها دارن می گذرن و منتظر ما نمی مونن. بیایید از مهمانان خانه دوست بشیم. مؤمنان! سیزدهم رجب نزدیک است، با اعتکاف به نزد پروردگارتان بازگردید و با او خلوت کنید: «ارجعی الی ربک...». اعتکاف یعنی چه؟ اعتکاف، از ریشه «عکف» است. لغت شناسان برای این ریشه، معانی گوناگونی بیان ، از جمله روی آوردن به چیزی با توجه و مواظبت؛ اقبال به چیزی بی آنکه روی از آن برگردد؛ محبوس و متوقف چیزی؛ اقبال و ملازمت بر چیزی از روی تعظیم و بزرگداشت آن؛ زام به یک مکان و اقامت در آن؛ اقامت؛ ملازمت و مواظبت؛ حبس و توقف. از دیدگاه دین ، اعتکاف به معنای «روزه داشتن و در مسجد جامع یا مسجد اعظم و مساجد چهارگانه: مسجدالحرام، مسجدالنبی، مسجد کوفه، مسجد بصره) مقیم شدن است». تعریف اعتکاف از دیدگاه رحمه الله «وَهُوَ اللَّبَثُ فِی المَسجِدِ بِقَصدِ َعّبُدِ بِهِ وَلا یعتَبَرُ فِیه ضَمُّ قَصدِ عِبادَةٍ اُ ی خارِجَةً عَنهُ وَ اِن کانَ هُو الاَحوِط؛ اعتکاف، ماندن در مسجد به نیت عبادت است و قصد عبادت دیگر، در آن معتبر نیست. اگر چه احتیاط مستحب، نیت عبادتی دیگر، در کنار اصل ماندن است». همه تعریف ها رو می تونیم در این جمله خلاصه کنیم: «اعتکاف، به معنای اقامت گزیدن در جایی است، به گونه ای که فرد معتکف، خود را محبوس و ملتزم به آن مکان بداند و این زام، از اهمیت و عظمت آن موضع است». هدف اعتکاف چیه؟ چرا ما باید معتکف بشیم؟ ما آدما از صبح که از خواب بیدار می شیم، تا شب چی کار می کنیم؟ بعضی از ما فقط تلاش می کنیم نیازهای مادی مون رو هر چه بیشتر فراهم کنیم، انگار افتادیم توی پیچ و خم جاده دنیا. هر روز که می گذره، وابستگی مون به این دنیا بیشتر می شه. بهتره هر چه زودتر به راه مستقیم برسیم، تا بیشتر از این، اسیر این دنیا و مادیاتش نشدیم. انگار هر چی بیشتر برای به دست آوردن امکانات مادی مون تلاش می کنیم، بیشتر خودمون و خدامون رو فراموش می کنیم، غفلت، سراپای وجودمون رو می گیره. پس باید به خودمون بیایم و یادمون بیاد از کجا آمده بودیم، هدفمون چی بوده و به کجا می خوایم بریم؟ برای اینکه از این غفلت ها رها بشیم، برای اینکه یادمون بیفته خ هست؛ درهمین ها که همیشه میزبان بندهاشه، باید از یه راه میانبر بریم تا از این جاده پ یچ و خم وابستگی به دنیا جدا بشیم و توی یه راه مستقیم قرار بگیریم؛ راه مستقیمی که ما رو راحت به مقصد می رسونه، راستی مقصدمون کجا بود؟ پیمان دوباره با خدا و اعتکاف، راهی است برای رسیدن به این پیمان دوباره. اعتکاف، راهی به سوی خدا وَاللهُ یدْعوُ اِلی دارِ السَّلامِ وَیهْدِی مَنْ یشاءُ اِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ. یونس: 25) خداوند، شما را به سوی سرزمین سلامتی دعوت می کند و هر که را بخواهد، به راه راست رهنمون می شود. اگه خوب گوش کنیم، یه ص از درونمون می شنویم؛ چه صدای دل نواز و زیباییه! انگار یکی داره صدامون می زنه. آره، صدای خداست. خدایا! خودت کمکم کن صدات رو بهتر بشنوم، خودت کمکم کن تا به سرزمین سلامت برسم! خدایا، منو به راه راست هدایت کن! خدایا، امسال به اعتکاف دعوتم کن! خدایا من می خوام به مقصدم برسم، همون مقصدی که خودت فرمودی: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسانَ فی اَحْسَنِ تَقْوِیمٍ؛ ای انسان! تو برای بودنی بس زیبا خلق شدی». تین: 4) خدایا، من می خوام به بودنی زیبا برسم! خدایا، امسال منو به اعتکاف دعوت کن! اعتکاف، یه تلاشه؛ تلاشی که ما رو از این دنیای پرهیاهو و دل مشغولی های اون رها می کنه و برای ما فرصتی به وجود می آره تا زنگاری رو که از روزگاران بر روحمان نشسته غبارروبی کنیم. اعتکاف، لحظاتی است که می تونیم با خدا خلوت کنیم و اعمالمون رو محاسبه کنیم. اعتکاف، یه فرصت دوباره است برای اعتراف. نظامی درباره این فرصت چنین سروده است: زین دامگه، اعتراف بگشای بر عجز خود اعتراف بنمای گرامی می فرماید: «گاه در مسیر زندگی شما، نسیم رحمتی می وزد. آگاه باشید که خود را در مسیر این نسیم قرار دهید!» اعتکاف یکی از همین نسیم هاست. ای کاش خدا همه ما رو لایق این مهمونی بدونه و ما رو دعوت کنه!» شرایط اعتکاف ما که دلمون برای خدا تنگ شده و می خوایم بریم اعتکاف، باید ارکان اونو درست به جا بیاریم وگرنه اعتکافت باطل می شه. رکن اولیش نیته؛ پیش از سپیده روز سیزدهم، باید نیت کنی و به شیطون بفهمونی دیگه هیچ راهی برای محاصره تو نداره. بعد تا سحرگاه به یکی از مساجد جامع شهر بری و حداقل سه روز، تو این مسجد باشی و روزه بگیری، بخونی، قرآن بخونی، دعا بخونی و حس با خدای خودت خلوت کنی و از روزمرگی و مادیات دنیا بیرون بیایی. اگه خوب گوش کنی، می تونی صدای تسبیح فرشته ها رو هم بشنوی. اگه دلت خواست، می تونی بیشتر از این سه روزم تو مسجد بمونی. خدا ده روز آ ماه رمضان را اعتکاف می کرد و اگر سالی رو به مسافرت می رفت، سال دیگه 20 روز معتکف می شد. متن ادبی خانه تکانی دل سهیلا بهشتی از آغاز آفرینش تا روز رستاخیز، راز و نیاز، زیباترین هنر آدمی بوده است. روح انسان، نیازمند نیایش است؛ مناجاتی شیرین و زیبا؛ هم کلامی موجودی ضعیف با منشأ قدرت ها؛ به ویژه در مکانی که پروازها از آنجا سر می گیرد و محل نزول فرشتگان و مجمع عاشقان و محفل ان است. عاکفان کوی دوست، با حضور در صحن و سرای دوست، پله های سلوک را می پیمایند و پله پله به خدا نزدیک تر می شوند. معتکف، روزه اش، ش، حضورش در مسجد و دیگر اع ، مایه تقرب است. در خانه دوست، سفره ایی از مغفرت و بخشایش گسترده شده و عاکف با صیقل روح و روان، زنگار گناه از دل می زداید و مهیای ضیافت بزرگ در ماه وصال می شود. ماهی که عشاق، از سفره پرفیض الهی، لقمه های راز برمی چینند و عطر قرآن، برخاسته از ژرفای دل باریافتگان، مشام جان را می نوازد. اعتکاف، فصل ریزش باران رحمت است، برای شستن آلودگی های روح و تطهیر صحیفه اعمال و عملی است برای نورانی ساختن دل و صفا بخشیدن به روح. اعتکاف، فرصتی است برای شکوفا شدن. پروردگارا! تو را شاکریم که تنها شوق سعادت جویی را به ما ندادی، بلکه راه های رسیدن به آن را نیز به ما نشان دادی. به ما حلاوت عبادت و نعمت اعتکاف دادی تا عاشقانه، سر بر آستان خانه امن نهیم و با یاد ذکر تو آرامش ی م. تنها دل خوشی بنده تویی سودابه مهیجی از تمام وسعت جهان، همین گوشه تنهایی مرا کافی است؛ همین کنار دورافتاده ای که ازدحام صدا و چشم ها از او دورند و قلمرو غربت و انزوای من است؛ همین جا که به یمن تنهایی و بی ی ام، تو را دیدار می کنم و دور از قیل وقال های نامرسوم و نامعصوم، با تو به نجوا می نشینم. خداوندا! از تو تنها به تو می توان دل خوش بود. از تو تنها با تو می توان سخن گفت. راز عشق و عاشقی را جز میان معشوق وعاشق بیان ، نارواست. از تمام عالم، تنها به تو می توان پناه آورد که هیچ آغوش گشوده ای جز حریم مهر تو، به استقبال دردها و بی پناهی های من نمی آید. خدای من! اگر از عالمیان کناره نگیرم و در جوار تو ننشینم، چگونه غم های دور و درازم را از نزدیک برایت شرح دهم؟! باید تمام هستی را پشت سر رها کرد و به سرزمین تو رو کرد و در تو غرق شد؛ به وادی بی مردمی، بی ی، بی خویشی؛ به اینجا که زمان و مکان، همه معدوم و نامعلوم هستند و تنها تویی آنچه پیدا و عیان و دانستنی است. خداوندا! مرا هیچ کن، نابود کن، ناپیدا کن! در جوار لایتناهی خویش، مرا ویران کن و درهم بریز! سامان مرا آشفته کن و در میدان جذبه قدرت خویش، نظام مرا از هم بپاش؛ آنگاه از نو، وجودی بساز که هیچ نباشد و هیچ نشناسد؛ جز تو که هیچ نگوید و هیچ نخواهد؛ جز عشق. خدایا! از خود سیرم، بیزارم، تنها تشنگی و اشتیاق تو را دارم. از هر آنچه مانند خویش، دل زده ام، تنها دل به میل تو بسته دارم. خدایا! از خویش خسته ام، از دست خود عاصی ام، از خطاهای خود به تنگ آمده ام، از غفلت و نادانی خود به ستوه آمده ام، مرا دیگرگونه کن، به میل و اراده خویش؛ آن سان که دیگر گرد گناه و عصیان و اشتباه نگردم. خدایا! اینجا که همه عالم تمام شده و نقطه شروع آسمان و ملکوت است، اینجا که همه زندگی خاک به پایان رسیده و مبدأ آغاز عرش و فلک است، اینجا که گوشه دنج از خود ب و به تو پیوستن است، بهترین نقطه جهان و بالاترین قله کوهستان عمر من است، انگار زمین به آ رسیده و دیگر از زمین گیری هیچ خبری نیست. نه، دیگر به زمین بازنمی گردم که اینجا پاک ترین هوا برای نفس کشیدن است که اینجا اگر نَفَس نیز از پا بیفتد، اگر نَفَس نیز در کار نباشد، حیات، جاودانه است؛ چرا که گوشه عزلتِ با تو بودن است. من به سوی تو کوچیده ام، دیگر به خود بازنمی گردم، دیگر خویشتن را نمی خواهم، دیگر نام و نشان و بود و نبود خود را آرزو نمی کنم. آمده ام که به یک باره پیراهن وجود را از تن به در کنم و خلعت نابودی و فنا بپوشم. راهم بده، اذن م عطا کن: «اَ اَدخل یا الله؟» آورده اند که... معتکف حقیقی روزی صفوان در محضر صادق علیه السلام نشسته بود، ناگهان, مردی از اهل مکه وارد مجلس شد و مشکلی که برایش پیش آمده بود، شرح داد. به صفوان دستور داد: «به سرعت برو و به برادر مسلمانت در کارش کمک کن!» صفوان به راه افتاد و پس از توفیق در اصلاح کار و حل مشکل بازگشت. نتیجه کار را پرسید. صفوان گفت: خداوند اصلاح کرد. فرمود: «بدان که همین کار به ظاهر کوچک که حاجتی را از ی برآوردی و وقت کمی از تو گرفت, از هفت بار طواف گرد کعبه، محبوب تر و برتر است.» آنگاه صادق علیه السلام افزود: «روزی مردی گرفتار نزد حسن علیه السلام آمد و از آن حضرت یاری خواست. حسن علیه السلام بی درنگ کفش هایش را پوشید و راه افتاد. در میان راه حسین بن علی علیه السلام را دید که در حال خواندن بود. حسن علیه السلام از آن مرد پرسید: تو چگونه از حسین علیه السلام غفلت کردی و نزد او نرفتی؟ مرد گفت: من نخست خواستم پیش او بروم و از او کمک بخواهم, ولی وقتی شنیدم ایشان اعتکاف کرده و معذور است، به خدمتشان نرفتم. حسن علیه السلام فرمود: «اگر توفیق برآوردن حاجتِ تو برایش دست داده بود, از یک ماه اعتکاف برایش بهتر بود».1 1. مرتضی مطهری، داستان راستان، ج2، صص62 و63؛ به نقل از: اصول کافی, ج2, باب السعی فی حاجه المؤمن, ص 198. معتکف حقیقی میمون بن مهران می گوید: خدمت حسن بن علی علیه السلام نشسته بودم که مردی آمد و عرض کرد: یابن رسول الله! ی از من مبلغی پول طلبکار است و می خواهد مرا زندانی کند. فرمود: «به خدا من پولی ندارم که بد اری تو را پرداخت کنم.» سپس کفش های خود را پوشید و قصد حرکت کرد. من عرض : یابن رسول الله! فراموش کردید که در اعتکاف هستید؟ حضرت فرمود: «فراموش نکرده ام، ولی از پدرم شنیدم که از قول جدم رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر که در راه برآوردن نیاز برادر مسلمان خود بکوشد، چنان است که نُه هزار سال، روزه دار و شب زنده دار، خدا را عبادت کرده است».1 1. میزان الحکمه، ج 8، ص 3925، ح 13629. معتکف حقیقی میمون بن مهران می گوید: خدمت حسن بن علی علیه السلام نشسته بودم که مردی آمد و عرض کرد: یابن رسول الله! ی از من مبلغی پول طلبکار است و می خواهد مرا زندانی کند. فرمود: «به خدا من پولی ندارم که بد اری تو را پرداخت کنم.» سپس کفش های خود را پوشید و قصد حرکت کرد. من عرض : یابن رسول الله! فراموش کردید که در اعتکاف هستید؟ حضرت فرمود: «فراموش نکرده ام، ولی از پدرم شنیدم که از قول جدم رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر که در راه برآوردن نیاز برادر مسلمان خود بکوشد، چنان است که نُه هزار سال، روزه دار و شب زنده دار، خدا را عبادت کرده است».1 1. میزان الحکمه، ج 8، ص 3925، ح 13629. زیرنویس ـ اعتکاف، زنگارهای غفلت را از آیینه دل می زداید. ـ اعتکاف، چراغ معرفت را در شبستان وجود برمی افروزد. ـ اعتکاف، فرصتی مغتنم برای تحول است. ـ اعتکاف، تمرین ب از غیر خداست. ـ اعتکاف، مایه پرورش جسم و جان است. ـ اعتکاف، محو خودخواهی در خداخواهی و غوطه ور شدن در فضای معنویت است. ـ اعتکاف، بیرون رفتن از خانه خویش و مصمم شدن بر حضور در خانه حضرت حق است. ـ اعتکاف، گریز از لذت گرایی، مهار حس خودمحوری و برتری جویی و بازگشت به سمت قلب و قبله هستی است. ـ اعتکاف، سنت نیکوی دی ایی است که از ان به یادگار مانده و تا امروز ادامه یافته است. ـ اعتکاف، آدمی را از خاک به افلاک و دل را از فرش به عرش می رساند. ـ اعتکاف، دل را به خدا سپردن است. ـ اعتکاف، در حقیقت راز و نیاز با آفریدگار و فارغ از خویشتن شدن و توجهی خاص به مبدأ آفرینش و عزت و سعادت یافتن است. ـ اعتکاف، آب حیات بخش در کویر غفلت هاست. کتابستان حقیقت خواه، محمد، اعتکاف چیست؟ معتکف کیست؟، مشهد، سیمرغ اسان، ۱۳۸۷، ۴۷ صفحه. حیدری، م ع ص وم ه، اث رات و ب رک ات اع ت ک اف، بی جا، ۱۳۷۷، ۶۲ صفحه. خ ال دی، م ح م دع لی، اع ت ک اف و آداب و ش رایط آن، ت ه ران، اح س ان، 1382، 31 صفحه. خ راس انی، م ح م دج واد، اع ت ک اف در اس لام، ت ح قیق: ن اص ر ب اق ری بیده ن دی، ت ه ران، ب نیاد پ ژوه ش ه ای ع ل می و ف ره ن گی ن ورالاص فیا، ۱۳۸۱، ۹۴ صفحه. زاه ری، اح س ان، اع ت ک اف، ن ج وای ع ارف ان ه، ق م، ال طیار ‫، ۱۳۸۱، ۹۵ صفحه. س ک ه روی، ع ب دال رؤف، م س ائ ل اع ت ک اف، ت رج مه: م ح م دع م ر عیدی، زاه دان، ص دیقی، ۱۳۷۹، ۴۸ صفحه. ع اب دین زاده، غ لام رض ا، آداب اع ت ک اف، رش ت، ک تیب ه گیل، ۱۳۸۳، ۱۹۷صفحه. ف لاح زاده، م ح م دح سین، اح ک ام اع ت ک اف، تهران، سازمان تبلیغات ی، پژوهشکده باقرالعلوم، انتشارات نورالسجاد، ۱۳۷۸، ۵۹ صفحه. مؤس س ه ف ره ن گی دارال ه دی، اع ت ک اف اب رار، ق م ، ت شیع ‫، ۱۳۸۳، ‫۲۹۶ صفحه. م ؤیدی، م ح م دح س ن، اع ت ک اف سیاح تی ع رف انی و ضیاف تی رح م انی، ق م، آف رن د، ۱۳۸۲، ۸۹ صفحه. م وظف رس ت می، م ح م دع لی، ب ایس ت ه ه ای اع ت ک اف، ت ه ران، گ ویه، ۱۳۷۹، ۴۸ صفحه. ـــــــــــــــ، مسجد و اعتکاف: آنچه را که یک معتکف باید بداند، کرج، پرهیب، ۱۳۸۷، ۲۶۰ صفحه. ناصری، حمید، اعتکاف، ‫تهران، شهرداری تهران، معاونت امور اجتماعی و فرهنگی، ‫۱۳۸۷، ۴۸ ‫صفحه. ن وب ه ار، رحیم، اع ت ک اف س ن تی م ح م دی صلی الله علیه و آله، ق م، مؤس س ه ع م ران م س اج د، ۱۳۷۷، ۱۱۹ صفحه. واعظی، عزت الله، اعتکاف مدرسه خودسازی، تهران، ندای مهرآفرین ‫، ۱۳۸۷، ‫۶۰صفحه.



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1561.aspx




جمع آوری زباله از طبیعت توسط مسئول واعضا فعال کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار

درخواست حذف اطلاعات
زباله هایی که در طبیعت رها شده بودمورخه 97/1/13 به مناسبت روز طبیعت توسط مسئول واعضا فعال کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ در روز سیزده بدر در محوطه مرداب این روستا جهت ترویج این حرکت اجتماعی، فرهنگی جمع آوری گردید. 2ssa_pixlr_۲۰۱۹۰۱۱۴۱۱۰۹۴۲۳۹۹.jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1576.aspx




تقویم فرهنگی دوم فروردین 97

درخواست حذف اطلاعات
ردیف برگزارکننده نام برنامه زمان 1 کتابخانه های عمومی شهرستان قائم شهر معرفی کتاب برای علاقه مندان در طبیعت مسابقه گزینش بهترین ع ازپا ازی طبیعت و ارسال آن به کانال اداره کتابخانه تا 24 ساعت بعد از ارسال ، انتخاب بهترین ع و اهدای جایزه به برنده در هفته کتاب 13 فروردین 2 کتابخانه های عمومی شهرستان قائم شهر برگزاری نشست روخوانی از کتابخوان ماه فروردین
14 فروردین ساعت 10 3 کتابخانه های عمومی شهرستان قائم شهر برگزاری نشست جمع خوانی از کتاب کتابخوان ماه فروردین
14 فروردین ساعت 8 4 کتابخانه عمومی قائم آل محمد (عج) کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلا شهرستان قائم شهر سیر مطالعاتی 14 فروردین ساعت 9 5 کتابخانه عمومی جمشید احمدی نشست کتابخوان مدرسه ای 15 فروردین ساعت 10 6 کتابخانه عمومی جمشید احمدی برگزاری کارگاه مهارت های زندگی 15 فروردین ساعت 14 7 کتابخانه های عمومی شهرستان قائم شهر برگزاری کلاس نقاشی و طراحی 15 فروردین ساعت 8 8 کتابخانه عمومی جمشید احمدی شهرستان قائم شهر
برگزاری کلاس خوشنویسی 15 فروردین ساعت 9 9 کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ شهرستان قائم شهر برگزاری طرح باهم بخوانیم 16 فروردین ساعت 10 10 کتابخانه های عمومی شهرستان قائم شهر برگزاری کلاس شعر و قصه خوانی 16 فروردین ساعت 9



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1581.aspx




شرکت درجشنواره ع سلفی ویژه ک ن ونوجوانان (13بدرباکتاب)

درخواست حذف اطلاعات
مسئول و اعضای فعال کتابخانه عمومی شهید حسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ ،رئیس اداره ومسئولین وکتابداران واعضای فعال کتابخانه های عمومی شهرستان قائم شهرمورخه 97/1/13درجشنواره ع سلفی ویژه ک ن ونوجوانان که به مناسبت روزجهانی کودک باعنوان 13بدرباکتاب وباشعار(باکتاب موردعلاقت ع بگیروجایزه ببر)توسط اداره کل کتابخانه های عمومی استان مازندران برگزارگردیدشرکت کرده ومستندات خودرابه آدرس تلگرامی ارسال نمودند. j3mh_446627612_25120.jpg مهرنیا عالمی b2ra_434333052_125406.jpg ترگل شعبانی



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1573.aspx




حمله عمال رژیم پهلوی به مدرسه فیضیه در قم 2 فروردین 1342

درخواست حذف اطلاعات
ø¨ø§ø²ø®ùˆø§ù†ûŒ ù‡ø¬ùˆù ù ø§ù ùˆø±ø§ù† ø³øªù ø´ø§ù‡ûŒ ø¨ù‡ ù ø¯ø±ø³ù‡ ùûŒø¶ûŒù‡ به گزارش قم نیوز، ما امسال عید نداریم»... این جمله حضرت روح الله را باید یکی از مهم ترین و معروف ترین جمله های تاریخ انقلاب ی دانست؛ جمله ای برای نوروز 1342 و البته جمله ای برای تاریخ.

ریشه بیان این جمله البته در سال های 1340 و 1341 بود، از زمانی که رژیم پهلوی تلاش کرد تا پس از رحلت آیت الله العظمی بروجردی در فروردین ماه 1340، نقشه های خود را یکی پس از دیگری با شتاب بیشتری به جلو ببرد.

«انتقال مرجعیت شیعه به خارج از ایران»، «پیگیری اصلاحات ارضی»، «طرح انجمن های ای ی و ولایتی» و البته «طرح معروف انقلاب سفید»، از مهم ترین اقدامات حکومت شاه در فاصله سال های 1340 و 1341 بود.

اکنون نوروز 1342 بوده و براساس همین طرح های ضد ملی و ضد دینی، جمله معروف «ما امسال عید نداریم» را در تاریخ ثبت فرمودند.

روز دوم فروردین ماه 1342 فرا می رسد و در سالروز شهادت جعفر صادق (ع)، براساس رسمی که از زمان مرحوم آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی مؤسس حوزه علمیه قم به جا مانده است آیت الله گلپایگانی بعدازظهر روز شهادت، مجلس عزایی را در مدرسه فیضیه قم منعقد می کند.

سخنرانان یکی بعد از دیگری به منبر می روند و البته حضور برخی کماندوها در بیرون مدرسه و برخی افراد با لباس های متحدالشکل در مجلس و اقدام هماهنگ آن ها به صلوات های بلند و بی وقت، مشکوک به نظر می رسد؛ گویی که آنها منتظر بهانه ای برای به آشوب کشیدن روضه هستند.

انتقاد مختصر از شاه توسط یکی از سخنرانان مجلس کافی است تا سنگ های درون باغچه فیضیه به سوی طلاب پرتاب شود. متحدالشکل ها هنگام پرتاب سنگ ها، شعار جاوید شاه و مرگ بر مرتجع سر می دهند. طلاب برای دفاع از خود به طبقه فوقانی فیضیه می روند و مقابله به مثل می کنند. بعد از مدت کوتاهی اوضاع آرام می شود و ظاهراً قضیه تمام شده است؛ اما این آغاز ماجراست، چراکه ناگهان کماندوهای تعلیم دیده و مسلح از بیرون مدرسه به داخل می آیند.

با ورود کماندوهای مسلح اوضاع تغییر می کند. آنان با استقرار در پشت بام فیضیه این مدرسه را در کنترل خود می گیرند و به درگیری با طلاب و ضرب و شتم می پردازند؛ حجره ها هم در امان نمی مانند و کتاب ها می سوزد و شیشه ها می شکند و ... .

در این میان، نگرانی عمده بسیاری از طلاب، سلامتی آیت الله گلپایگانی است. با اینکه برخی از طلاب، ایشان را به عنوان میزبان و بانی مجلس روضه به داخل یکی از حجره ها می برند، اما ایشان و همراهان هم از توهین ها مصون نیستند. بارها کماندوها به حجره استقرار ایشان حمله می کنند؛ عمامه ایشان بر زمین می افتد و لباس هایشان خاکی می شود. داماد ایشان یعنی آیت الله صافی گلپایگانی هم مورد ضرب و شتم قرار می گیرند.

غروب است و ضرب و شتم ها فروکش می کند.

مردم به منزل (ره) پناه می برند و مجروحان را نیز به آنجا منتقل می کنند، همه را به صبر و تحمل دعوت می کنند.

هیچ یک از بیمارستان های قم مجاز به پذیرش مجروحان نیست؛ مردم قم در حرکتی ماندگار و عاطفی بسیاری از مجروحان را به خانه هایشان منتقل می کنند.

فضای کنونی افکار عمومی این است که نمی توان با دستگاه در افتاد و هر حرکتی سرکوب می شود، اما باز هم پا به میدان می گذارند و با اعلامیه ای آتشین و تاریخی که به عنوان «شاه دوستی یعنی غارتگری» معروف است، روشنگری کرده و می فرمایند: «... دستگاه حاکمه با ارتکاب این جنایت، خود را مفتضح و رسوا ساخت و ماهیت چنگیزی خود را به خوبی نشان داد. دستگاه جبار با دست زدن به این فاجعه، ش ت و نابودی خود را حتمی ساخت. ما پیروز شدیم. ما از خدا می خواستیم که این دستگاه ماهیت خود را بروز دهد و خود را رسوا کند ... حمله کماندوها و مأموران انتظامی ت با لباس مبدل و معیت و پشتیبانی پاسبان ها به مرکز ت، خاطره مغول را تجدید کرد ... با شعار جاوید شاه به مرکز صادق (ع) و به اولاد جسمانی و آن بزرگوار حمله ناگهانی د و در ظرف یکی دو ساعت، تمام مدرسه فیضیه، زمان (عج) را با وضع فجیعی غارت د و درب های تمام حجره ها و شیشه ها را ش تند، طلاب از ترس جان، خود را از پشت بام ها به زمین افکندند، دست ها و سرها ش ته شد.

عمامه طلاب و سادات زریه را جمع کرده، آتش زدند، بچه های شانزده هفده ساله را از پشت بام پرت د. کتاب ها و قرآن ها را چنان که گفته شد د. اکنون ون و طلاب در این شهر مذهبی تأمین جانی ندارند ... مأموران تهدید می کنند سایر مدارس را به صورت فیضیه درمی آوریم، اینان با شعار شاه دوستی به مقدسات مذهبی توهین می کنند، شاه دوستی یعنی غارتگری، هتک ، به حقوق مسلمین، به مراکز علم و دانش. شاه دوستی یعنی ضربه زدن به پیکر قرآن و ، سوزاندن نشانه های ... حضرات آقایان توجه دارند اصول در خطر است، قرآن و مذهب در خطر است. با این احتمال تقیه حرام است و اظهار حقایق واجب ....»

این گونه است که تصمیم برای سرکوب و خفقان، با حضور شجاعانه و روشنگری های ایشان، نقش بر آب می شود و جنایت خونین و هتاکانه رژیم پهلوی در نوروز 1342 در مدرسه فیضیه قم، سرآغازی برای نهضت انقلاب ی می شود، نهضتی که در 22 بهمن ماه 1357 به ثمر نشست.



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1558.aspx




سالروز آغاز عملیات «فتح المبین»

درخواست حذف اطلاعات
ø¹ù ù„ûŒø§øª ùøªø­â€Œø§ù„ù ø¨ûŒù† با پایان یافتن «عملیات طریق القدس»، تلاش برای اجرای عملیات بعدی به منظور جلوگیری از قدرت تصمیم گیری، تجدیدسازمان و تقویت روحیه دشمن آغاز شد. در این شرایط که نیروهای رزمنده ابتکار عمل در جنگ و پشت جبهه را در دست داشتند، دو منطقه «غرب دزفول» و «منطقه عمومی مشهر» (غرب کارون) نظر فرماندهان نظامی را به خود جلب کرده بود که ا اما می بایست یکی از آن ها جهت اجرای عملیات انتخاب می شد. پس از مدت ها بحث و بررسی، فرماندهان نیروی زمینی ، منطقه مشهر و فرماندهان پاسداران منطقه غرب دزفول را برای انجام عملیات بزرگ آینده پیشنهاد د که سرانجام منطقه پیشنهادی به دلایلی همچون تناسب یگان های خودی با وسعت این منطقه، تناسب شرایط طبیعی این منطقه با رزم قوای پیاده و ... جهت انجام عملیات فتح المبین برگزیده شد. به گزارش ایسنا، طرح ریزی عملیات افتخار آفرین فتح المبین از اواسط آبان ١٣٦٠ آغاز شد و پس از تلاش های مستمر و خستگی ناپذیر و انجام م ها و هماهنگی های گسترده میان فرماندهان نظامی، سرانجام طرح عملیاتی شماره ١ فتح المبین در اوا دی ماه همان سال آماده شد. روز ١٣ بهمن ١٣٦٠ در پی یک نشست مشترک بین فرماندهان عمده و ، طرح یادشده به یگان های عمده اجرایی ابلاغ و متعاقب دریافت اطلاعات جدید در ٣٠ بهمن همان سال طرح اولیه بازنگری شده و طرح شماره ٢ در ١٣ اسفند انتشار یافت. این عملیات با مراجعه به قرآن کریم، فتح نامگذاری شد و سرانجام در ساعت ۳۰ دقیقه بامداد روز دوشنبه دوم فروردین ماه فرمان آغاز حمله بزرگ و سرنوشت ساز فتح المبین به شرح زیر صادر شد: بسم الله الرحمن الرحیم، بسم الله القاصم الجبارین و یا زهرا. رزمندگان با دریافت پیام، عملیات حماسی و تاریخی فتح المبین را در شمال خوزستان آغاز د و از جنوب و شمال غربی شوش و غرب دزفول در چند محور با عراق درگیر شدند. اه عملیات: - آزادسازی بخش وسیعی از مناطق شده، همچون سایت ٤ و ٥ رادار و ده ها روستای منطقه. - انهدام دو لشکر عراق ( ١٠ زرهی و ١ مکانیزه). - دستی به خطوط پ ندی مناسب و استفاده از حداقل نیروهای خودی در آن خطوط - خارج ای شوش، مشک و دزفول از تیررس آتش توپخانه دشمن. - دور آتش موثر دشمن از جاده اهواز – مشک. منطقه عملیات منطقه عمومی فتح المبین در غرب رودخانه کرخه واقع شده است و از شمال به ارتفاعات صعب العبور تی شکن، دالپری، چاه نفت و تپه سپتون؛ و از جنوب به ارتفاعات میشداغ،تپه های رملی و چزابه (شیب)؛ و شرق به مرز بین المللی (در شمال و جنوب فکه) منتهی می شود. منطقه مزبور ٢٥٠٠ کیلومتر مربع وسعت دارد از لحاظ جغرافیایی ناهموار است و علاوه بر ارتفاعات یادشده،دارای تپه های ماهور بسیار و بعضاً غیر قابل عبور است. این بلندی ها به دلیل پستی زمین در شرق کرخه، روی ای شوش، هفت تپه و جاده اهواز – مشک کاملا مشرف هستند. ارتفاعات ابوصلیبی خات با ٢٠٢ و ١٨٩ متر، کوه های برغازه، رق ه تی شکن، کمر سرخ، تنگه ابوغریب و رق ه، مراکز رادار، سایت ٤ و ٥، پادگان عین خوش و نقاط حساسی همچون دوسلک و سه راهی قهوه خانه از عوارض مهم منطقه عملیاتی فتح المبین بودند. جاده های آسف ه دزفول به دهلران، عین خوش به چم سری، جاده تنگه ابوغریب،جاده زاده عباس به چاه نفت و پل های ساخته شده روی رودخانه های «چیخواب» و «دویرج» نیز از مهمترین راه های مواصلاتی منطقه محسوب می شدند. استعداد دشمن مسئولیت پ ند از منطقه غرب دزفول به عهده دو لشکر ١٠ زرهی و ١ مکانیزه عراق بود و به تناسب میزان هوشیاری دشمن و آگاهی از عملیات نیروهای ایران، براستعداد آن ها افزوده می شد. در مجموع، تمامی یگان هایی که قبل از شروع عملیات، در منطقه مستقر بودند و نیز تمام یگان هایی که حین عملیات وارد منطقه شدند، عبارت بودند از: - لشکر ١٠ زرهی؛ شامل: تیپ های ١٧، ٤٢، ٥١ و ٦٠ زرهی، تیپ ٢٤ مکانیزه، تیپ های ٥٥، ٩٩، ٤٢٣ و ٥٠٥ پیاده. - لشکر ١ مکانیزه؛ شامل: تیپ های ٣٤ و ٥١ زرهی، تیپ های ١ و ٢٧ مکانیزه، تیپ های ٩٣، ٩٦، ١٠٩ و ٤٢٦ پیاده. - لشکر ٣ زرهی ؛ شامل: تیپ های ٦ و ١٢ زرهی، تیپ ٨ مکانیزه. - لشکر ٦ زرهی؛ شامل: تیپ ٢٥ مکانیزه. - لشکر ٩ زرهی؛ شامل: تیپ ١٤ مکانیزه و تیپ های ٣٥ و ٤٣ زرهی. - لشکر ٧ پیاده: شامل: تیپ های ١٩ و ٣٨ پیاده. - یگان هایی با یت های ویژه: تیپ های ١٠، ١١، ١٢، ١٣، ١٤، ١٥، ١٩، ٦٠٣، ٦٠٤، ٦٠٥. - تیپ های مستقل: تیپ مکانیزه گارد ریاست جمهوری، تیپ ١٠ زرهی، تیپ های ٩١ و ٩٢ پیاده و تیپ ٥ گارد مرزی کماندو: ٩ گروهان - توپخانه: ٤ گردان از لشکر ١٠، ٤ گردان از لشکر ١، ٣ گردان از لشکر ٣، گردان ٢١٧ قوای خودی قرارگاه مرکزی کربلا با فرماندهی مشترک نیروی زمینی و پاسداران، هدایت کلی عملیات را بر عهده داشت که چهار قرارگاه فرعی زیر تحت امر آن بود: الف – قرارگاه قدس هدایت نیروهای زیر را به عهده داشت: : تیپ ٨٤ پیاده م آباد با ٣ گردان، تیپ ٢ زرهی لشکر ٩٢ زرهی اهواز با ٣ گردان : تیپ ٤١ ثارالله (ع) با ٦ گردان، تیپ ١٤ حسین (ع) با ٩ گردان، عناصری از ایلام ب – قرارگاه نصر هدایت نیروهای زیر را به عهده داشت: : تیپ های ١، ٢ و ٣ از لشکر ٢١ پیاده حمزه با ١٠ گردان، تیپ ٥٨ ذوالفقار با ٤ گردان : تیپ ٢٧ محمد رسول الله (ص) با ٩ گردان، تیپ ٧ ولیعصر (عج) با ٩ گردان ج – قرارگاه فجر هدایت نیروهای زیر را به عهده داشت: : لشکر ٧٧ پیاده اسان با ٣ تیپ : تیپ ٣٣ المهدی (عج) با ٦ گردان، تیپ ٤٦ فجر با ٥ گردان، تیپ ١٧ علی ابن طالب (ع) با ٦ گردان سجاد (ع) با ١١ گردان د– قرارگاه فتح هدایت نیروهای زیر را به عهده داشت: : تیپ ١ لشکر ٩٢ زرهی، تیپ ٥٥ هوابرد، تیپ ٣٧ زرهی شیراز : تیپ ٢٥ کربلا، تیپ ٨ نجف با ٨ گردان در مجموع حدود ١٠٠ گردان از و ٣٥ گردان از در عملیات شرکت د. هم چنین واحدهایی از توپخانه، هوانیروز و نیروی هوایی ، ی جهاد سازندگی و ی و ، پشتیبانی عملیات را بر عهده داشتند. طرح مانور منطقه مورد نظر برای عملیات به چهار محور زیر تقسیم شده که در هر یک از آن ها می بایست یک قرارگاه عملیاتی وارد عمل شود: الف – «محور تی شکن» و «چاه نفت»: قرارگاه قدس در این محور یت داشت تا از جناح لشکر ١٠ عراق وارد عمل شده و «ارتفاعات کمرسرخ» و « ٢٠٢»، زاده عباس، شهر و پادگان و ارتفاعات عین خوش و در نهایت منطقه ابوغریب را به تصرف خود درآورد. این قرارگاه در صورت موفقیت می توانست عقبه لشکر ١٠ را ببندد و به همین دلیل نتیجه عملیات آن، بسیار اساسی و سرنوشت ساز بود. ب – محور غرب پل نادری: در این محور قرارگاه نصر مؤظف بود اه ی همچون شاویه،بلتا، جوفینه، علی گره زد، تپه چشمه، ء و کوت کاپون را تصرف و تامین کند که به دلیل نوع درگیری این قرارگاه (تک جبهه ای) ، پیش بینی نتایج عملیات در این محور سخت و دشوار بود. ج – محور غرب شوش: دشمن در منطقه غرب شوش، به دلیل وجود اه مهمی همچون سایت ٤ و ٥ رادار از مستحکم ترین مواضع و خطوط دفاعی برخوردار بود قرارگاه فجر یت داشت ضمن تصرف اه فوق الذکر، روی ارتفاعات ابوصلیبی خات مستقر شود. د– محور رق ه: تصرف تنگه رق ه و منطقه دوسلک، وظیفه قرارگاه فتح بود که در نتیجه آن، عقبه لشکر ١ عراق بسته می شد. در صورت موفقیت نیروهای این قرارگاه و الحاق آن ها با نیروهای قرارگاه قدس، خط نهایی عملیات تامین می شد. شرح عملیات در ساعت ۳۰ دقیقه بامداد ۱۳۶۱/۱/۲، عملیات فتح المبین با رمز مبارک یازهرا (س) آغاز شد. حوادث و رویدادهای عملیات در محور و مراحل مختلف آن به شرح ذیل است: مرحله اول عملیات فتح المبین ( ۱۳۶۱/۱/۲): در این مرحله در محور قرارگاه قدس، تیپ ١٤ حسین (ع) در جناح راست موفق شد با حرکت احاطه ای از شمال غربی و غرب رودخانه چیخواب ضمن تصرف منطقه عین خوش، عقبه دشمن در این محور را مسدود کند. تیپ ٤١ ثارالله و تیپ ٨٤ م آباد نیز در جناح چپ این قرارگاه از شمال دشت عباس طرف زاده عباس و تپه ٢٠٢ پیشروی کرده و مواضع دشمن را به تصرف خود درآورد، لیکن این مواضع در جریان پاتک های شدید دشمن مجددا به نیروهای عراقی درآمد. در محور قرارگاه نصر؛ یگان های عمل کننده در ساعت ٠١:۳۰ بامداد با دشمن درگیر شدند. در حالی که واحدهای عراق در این محور به شدت مقاومت می د، یک گردان از تیپ ٢٧ محمد رسول الله (ص) که یت تصرف «علی گره زد» و خاموش آتش توپخانه مستقر در آن را بر عهده داشت، تا اعماق خطوط دشمن نفوذ کرده و قرارگاه توپخانه دشمن را به تصرف درآورد. در نتیجه، یگان های دیگر این قرارگاه موفق شدند مواضع اصلی پ ندی دشمن در شمال محور پل نادری، سرخه فلیه، سرخه صالح و تپه چشمه، کوت کاپون، سه راهی قهوه خانه و تپه شاوریه را به تصرف در آورند. در محور قرارگاه فجر، به دلیل مستحکم بودن خطوط پ ندی، حجم انبوه آتش و هوشیاری دشمن نسبت به جهت تک و نیز انسداد اکثر را ارهای پیش بینی شده خودی، نیروهای این قرارگاه با روشن شدن هوا به موقعیت اولیه خود بازگشتند. در محور قرارگاه فتح، یت این قرارگاه در آغاز عملیات، تنها اعزام گروه های «آ ی جی زن» برای شکار این تانک ها محدود گردید. بر همین اساس گروه های مورد نظر اعزام شدند، لیکن تنها موفق گردیدند حدود ٢٠ تانک و نفربر دشمن را منهدم کنند. مرحله دوم عملیات فتح المبین( ۱۳۶۱/۱/۴):
ساعت یک بامداد چهار شنبه چهارم فروردین، مرحله دوم عملیات فتح با کلمه رمز یازهرا(س) آغاز شد و نیروهای ایران ی در اولین ساعات شروع عملیات، تلفات سنگینی بر دشمن وارد آوردند و به مواضع آن در جبهه های غرب شوش و دزفول دست یافتند. در این مرحله از عملیات تنگه رق ه و ارتفاعات میشداغ پا ازی شد. در این مرحله، یت اصلی به عهده قرارگاه فتح بود تا با تصرف تنگه رق ه و ضمن تهدید عقبه نیروهای عراقی، در منطقه قرارگاه فجر، موجب کاهش فشار دشمن به قرارگاه قدس شود. قرارگاه های نصر و قدس نیز در این مرحله یت داشتند تا با ترسیم خطوط پ ندی خود، در مقابل پاتک های دشمن مقاومت کنند. هم چنین، قرارگاه فجر همچون مرحله اول یت داشت تا به منظور جلب توجه دشمن به انجام عملیات ایذایی بپردازد و ذهن فرماندهان عراقی را از محور اصلی عملیات منحرف کند. قرارگاه فتح از دو محور عملیات خود را آغاز کرد. یک تیپ پیاده به همراه یک گردان زرهی با هدف تصرف ارتفاعات رق ه، از حاشیه تنگه رق ه و آب گرفتگی وارد عمل شدند و دو تیپ نیز محور اصلی حرکت خود را تنگه دلیجان – به منظور دور زدن دشمن – قرار دادند و در نتیجه موفق شدند تنگه رق ه، ارتفاعات رق ه و میشداغ به همراه تعداد زیادی تجهیزات سنگین دشمن را به تصرف درآورند . به دنبال آن، نیروهای عراقی از فشار خود در محور عین خوش کاسته و پاتک های سنگین را متوجه منطقه رق ه د و به رغم این که خطوط پ ندی نیروهای خودی در داخل تنگه تا آستانه سقوط پیش رفت، لیکن مقاومت نیروهای خودی به حفظ و تامین اه این مرحله منجر شد. مرحله سوم عملیات فتح المبین ( ۱۳۶۱/۱/۷): در سومین مرحله عملیات، مهمترین مواضع حیاتی دشمن در غرب شوش و دزفول فتح شد. این مرحله از عملیات مقارن ساعت ٢٢ و ٣٠ دقیقه شب شنبه هفتم فروردین با نام فتح المبین و با کلمه رمز «یازهرا (س)» در شمال غربی شوش آغاز شد. فرماندهان و پس از ب نتایج موفقیت آمیز در مرحله دوم عملیات، به این نتیجه رسیدند که نیروهای دشمن به دلیل از هم پاشیدگی سازمان و گسستگی در سیستم فرماندهی خود، احتمالا از منطقه عملیاتی فرار خواهند کرد. لذا تصمیم گرفته شد هر چه سریعتر با انجام عملیات دیگری، قوای دشمن منهدم و خطوط پ ندی قوای خودی تصحیح و تقویت شود. بر همین اساس، پس از طراحی مانور این مرحله از عملیات،نیروهای خودی در بامداد روز هفتم حمله خود را آغاز د و همان گونه که پیش بینی می شد، دشمن برای مصون ماندن از انهدام و اسارت نیروهایش، بسیاری از مواضع خود را به ناچار ترک کرده و به منتهی الیه خطوط پ ندی خود در منطقه، (چنانه، دوسلک و غرب ارتفاعات تینه) عقب نشینی کرد. مرحله چهارم عملیات فتح المبین ( ۱۳۶۱/۱/۸): در چهارمین مرحله عملیات که سحرگاه روز یکشنبه هشتم فروردین با نام فتح و کلمه رمز یازهرا (س) آغاز شد. قرارگاه نصر به پا ازی منطقه متصرفه در شرق ارتفاعات تینه پرداخته و پس از آن به کمک قرارگاه قدس شتافت. قرارگاه قدس که در روز گذشته ارتفاعات ٢٠٢ تنگه ابوغریب را به تصرف درآورده بود، می کوشید از فرار نیروهای در حال عقب نشینی عراق جلوگیری کند. قرارگاه فجر نیز مسئولیت پا ازی منطقه متصرفه خود را بر عهده داشت. هم چنین نیروهای قرارگاه فتح ضمن عبوراز تنگه دلیجان به سمت برغازه و دوسلک موفق شدند این دو منطقه را به تصرف در آورده و با نیروهای قرارگاه نصر الحاق کنند و سپس به سمت مرزهای بین المللی پیشروی کنند. در مجموعه، طی این مرحله از عملیات ، ارتفاعات تینه، دوسلک و برغازه به تصرف کامل درآمدند و دشمن به غرب رودخانه دویرج و تپه ١٨٢ عقب رانده شد. لازم به ذکر است که نیروهای خودی در تلاش اصلی خود در این مرحله که دستی به عقبه های دشمن و ممانعت از فرار نیروهای آنان بود موفق نبودند و دشمن توانست بسیاری از نیروها و تجهیزات خود را از منطقه عملیات خارج کند. نتایج - آزادسازی ٢٥٠٠ کیلومتر مربع از خاک ؛ شامل ده ها بخش و روستا، سایت ٤ و ٥ رادار، جاده مهم دزفول – دهلران و ... . - نزدیک شدن نیروهای خودی به مرز در منطقه غرب شوش و دزفول. - خارج شدن ای دزفول، مشک و شوش و مراکز مهمی همچون پایگاه هوایی دزفول از تیررس توپخانه دشمن و دستی به چاه های نفت ابوغریب در ارتفاعات تینه. - انهدام بیش از ٤ لشکر، ٣٦١ دستگاه تانک و نفربر، ١٨ فروند هواپیما، ٣٠٠ دستگاه خودرو، ٥٠ توپ و ٣٠ دستگاه ی عراق. - به غنیمت گرفته شدن ٣٢٠ دستگاه تانک و نفربر، ٥٠٠ دستگاه خودرو، ١٦٥ توپ، ٥٠ دستگاه ی و مقادیر زیادی سلاح و تجهیزات انفرادی. - به اسارت در آمدن بیش از ١٥ هزار تن از نیروهای دشمن. - کشته و مجروح شدن حدود ٢٥ هزار تن از نیروهای دشمن.



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1559.aspx




ب ایی نمایشگاه کتاب

درخواست حذف اطلاعات
نمایشگاه کتاب به مناسبت فرارسیدن ولادت محمد باقر (ع) در کتابخانه عمومی شهیدحسینعلی رستگار قادیکلای بزرگ جهت بازدید علاقه مندان و اعضای فعال کتابخانه مورخ96/12/26 ب ا گردید. h29t_445212620_231196.jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1533.aspx




عیدی (کتاب)رئیس اداره کتابخانه های عمومی قائمشهربه مسئولین استانی وشهرستانی

درخواست حذف اطلاعات
فلاح رئیس اداره کتابخانه های عمومی شهرستان قائم شهرمورخه 96/12/26بجهت فرارسیدن سال نو کتاب هایی با شعار بهار کتابخوانی شما مبارک همراه با لوح تبریک توسط رابط فرهنگی شهرستان خانم یعقوبی به مدیرکل محترم وهمکاران اداره کل کتابخانه های عمومی استان ، محترم شهرستان و فرماندار ارزشی و بخشدار ساعی و دیگر مسئولین دستگاه های تی و اعضا انجمن و انجمن خیرین کتابخانه سازواتاق فکروهمیاران کتابخانه ویاوران کتاب شهرستان قائم شهر اهدا نمود. l6r9_p o_2018-03-12_20-29-28.jpg i2s9_p o_2018-03-12_20-10-34.jpg 2cgj_p o_2018-03-12_20-10-30.jpg wzuo_p o_2018-03-12_20-10-27.jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1535.aspx




معرفی کتاب شنگال

درخواست حذف اطلاعات
شنگال کتاب «شنگال» ماجرای کودکی به نام «شنگال» را بیان می کند که نه یک قاشق است و نه یک چنگال و کمی از هر دو است واین مساله او را آزار می دهد و احساس می کند هیچ کاربردی سر میز غذا ندارد. اما پدر و مادر او که یک قاشق و یک چنگال بودند فکر می د که او همین جوری هم، معرکه است. اما شنگال توی آشپزخانه و سر میزغذاخوری تنک وتنها بود. او برای پذیرفته شدن در بین قاشق ها و چنگال ها سعی می کند خود را شکل آن ها در آید. اما تلاش هایش برای تغییر دادن خود بی فایده است تا اینکه بالا ه اتفاقی میافتد که شنگال می تواند جایگاهش را پیدا کند. در بخشی از این کتاب می خوانیم: «توی آشپزخانه آن ها، چنگال ها، چنگال بودند و قاشق ها، قاشق. آداب و رسوم خانوادگی قاشق ها و چنگال ها سفت و سخت رعایت می شد. رسم نبود چیزی هم این باشد و هم آن؛ البته معلوم است که قانون شکن هایی هم بودند، مثل چاقوهایی که عاشق چوب های غذاخوری می شدند و انبرک هایی که با چنگال ها ازدواج می د؛ اما این جور خانواده ها غیرعادی به حساب می آمدند. یک روز بعد از اینکه شنگال هزار بار از خودش پرسید: «آخه تو کی هستی؟» و وقت چیدن سفره، بارها و بارها دست به دست شد و هی دست به سرش د.»

این داستان در سایت آموزش فلسفه به ک ن به عنوان یکی از داستان های مناسب برای نشست های فلسفه برای ک ن معرفی شده است.

کیو مکلیر در سال 1970 میلادی، در لندن به دنیا آمده است. او پدری انگلیسی و مادری ژاپنی دارد و خود «شنگالی» به تمام معناست. کیو در رشته هنرهای زیبا و مطالعات فرهنگی تحصیل کرده و تاکنون چندین رمان نوشته است. «شنگال» نخستین اثر او برای ک ن است. کیو این داستان را برای گرامیداشت زادروز اولین فرزندشان خلق کرده است.

زهره پریرخ، نویسنده و تصویرگر کتاب های کودک و نوجوان، متولد 1338 مشهد و فارغ حصیل رشته مدیریت است. وی تا به حال آثار زیادی برای ک ن و نوجوانان منتشر کرده است. از جمله این آثار می توان به «دستمال خال خالى»، مجموعه «آى قصه قصه قصه»، «راز»، « و وسى که دلتنگ بود»، «پیراهن بی بی نازنین»، مجموعه «بازی با آوا، بازی با الفبا؟»، « لولو پشمالو و کرم کوچولو»، « و وسى که دلتنگ بود»، «میراث فرهنگى ایرانیان» و «نمى خواهم بزرگ شوم» اشاره کرد. آثار پریرخ جوایزی مانند جایزه پروین اعتصامی، جایزه کتاب رشد، برگزیده کتاب فصل و ... را برای وی به ارمغان آورده اند. انتشارات فاطمی، کتاب «شنگال» را در قالب 36 صفحه مصور رنگی با شمارگان دوهزار نسخه و قیمت 90 هزار ریال منتشر کرده است.



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1553.aspx




خلاصه نویسی از کتاب آ ین آفتاب

درخواست حذف اطلاعات
به همت مسئول کتابخانه عمومی شهید حسنعلی رستگار قادیکلای بزرگ خلاصه نویسی از کتاب آ ین آفتاب ( زندگی زمان (ع) ) مورخ 96/11/25 توسط اعضای فعال کتابخانه به جهت آشنایی با زندگی عصر(عج) انجام پذیرفت . http://www.upsara.com/images/84qo_%db%b2%db%b0%db%b1%db%b8%db%b1%db%b0%db%b2%db%b1_%db%b1%db%b2%db%b1%db%b5%db%b3%db%b9.jpg



منبع : http://rastegarlib.blogfa.com/post-1436.aspx